|
구원론 -은혜와 원죄
1) 인간의 본래적 상태
2) 아담의 타락
3) 타락의 결과
4) 은혜와 구원
5) 예정
3. 은혜의 수단
1) 은혜론
2) 타락과 죄의 본질
Ⅲ. 펠라기우스주의의 인간론
제1절 펠라기우스주의에 관한 예비적 고찰
|
|
|
(Albert Schweitzer) : [역사적 예수연구]
2) 켈러(Martin Kahler) : [소위 역사적 예수와 역사적인 성경의 예수]
Ⅶ. 기독론과 구원론
1. 기독론
2. 구원론
1) 멜랑기톤
2) 루터
3) 본회퍼
4) 불트만
5) 판넨버거
3. 대안
Ⅷ. 결론
참고문헌
|
|
|
새예루살렘이 되는-을 받긴 하지만, 짧지않은 기간동안 [해를 받으며 he shal suffer loss, 불 가운데서 얻는]구원이 될 것임을 엄중히 경고하고 있습니다. 이것은 이 땅에 사는 동안 생명이 성숙 할것을 독려하는 엄중한 하나님 말씀이며 천주교의
|
|
|
구원론
1. 선행의 은총
2. 확신의 은총
3. 칭의의 은총
Ⅳ. 그리스도(예수, 예수그리스도)의 대속
Ⅴ. 그리스도(예수, 예수그리스도)의 법
Ⅵ. 그리스도(예수, 예수그리스도)의 중보자
1. 용어의 용례
1) 일반적인 의미
2) 성경적인 의미
|
|
|
순종하게 되는 신앙보다 선행한다는 것은 의심할 여지가 없다. 구 원 론
1. 구원론 개요
2. 구원의 순서
3 .성령의 사역 개관
4. 보통 은혜
5 신비적 연합
6. 부르심 일반과 외적 부르심
7. 중생과 효과적 부르심
8 회 심
|
|
|
구원론
1. 말씀(예수 그리스도의 복음)을 들음
2. 신앙의 시작
3. 자신이 죄인임을 인정함
4. 복음을 요청함
5. 신앙이 생김으로 칭의 받음
6. 믿는 자의 선한 삶을 살아감(성화)
1) 믿는 자의 회개
2) 믿음으로 구원받아 이웃의 구원을 위해
|
|
|
구원론, 류호준 역, 서울 1995.
21세기 문화와 개혁신앙, 한국개혁신학회 논문집 제 9권, 서울 2001.
칼빈신학해설, 한국칼빈학회 역, 대한기독교서회, 1998.
Alister E. McGrath, 이신칭의의 현대적 의미, 김성웅 역, 생명의 말씀사, 1996.
H. J. Whitney., 기독
|
|
|
새 세상을 개선하려고 한 것이 아니라 새로운 세상의 도래를 선포하였다. 슈바이처가 말한 것은 결론적으로 새로운 세상은 오지 않았다. 십자가로 역사의 수레바퀴를 세우려고 했지만 실패했다. 그리고 그는 아프리카로 갔다. 그러면 어떻게
|
|
|
행위와 삶을 가지고 믿음과 믿는 자에게 주어지는 구원을 점검, 확인, 증명할 수 없었다.
구원론적 의미를 찾는 것은 행위가 구원을 얻는 공로가 된다거나 구원을 가져온다는 의미는 아니다. 기독론이 없고, 그리스도를 향하는 믿음이 없는 행
|
|
|
칭의 교리에 관한 중세 후기의 논의
3. 루터의 성서 강의를 중심으로 칭의 교리 변천 과정
4. 루터의 칭의론
5. 루터에 있어서 믿음과 행위의 관계
6. 루터의 “하나님의 의”에 대한 새로운 이해 시기
7.하나님의 주권과 예정
7. 나가는 글
|
|
메뉴펼치기
