|
구조주의가 어느 문학 작품을 해석할 수는 없고, 단지 어느 작품의 특징적인 면을 확인하는 방법과 다른 작품에 나타나는 구조의 유사한 면이나 차이점을 간파하는 법을 보여줄 수 있을 뿐이라고 확언했다.
언어학적 모형으로부터 이항대립
|
|
|
언어학은 그러한
인간의 언어 자체와 이와 관련된 여타 학문 그리고 인류 문화를 폭 넓게 탐구하는
학문이기 때문이다.
언어를 연구대상으로 삼는 언어학은 성질상 다른 분야와 밀접한 관련을 맺으며
언어가 갖는 심리적 측면 때문에 심리학
|
|
|
구조주의는 언어학에서 출발하여 1960년대에 이르러 문학, 인류학, 철학, 정신분석학 등 모든 인문 사회학 분야에 폭넓게 확산되며 큰 영향을 끼쳤다. 구조주의의 중심적인 개념의 대부분은 언어학과의 연관 속에서 발전해 왔으며, 구조주의자
|
|
|
구조주의 비평, 글나무
예자츠 쿠르추에일 저, 이광래 역, 구조주의의 시대 종로서적 서적, 1984
윤평중, 서양윤리사상 합리성과 사회비판 - 비판이론과 후기구조주의를 중심으로 , 1988
야시다 아키라 저, 이정우 역, 구조주의와 포스트구조주
|
|
|
구조주의는 의미를 안전하고도 만족한 상태로 잡아둘 수 있는 숨겨진 구조가 있다는 생각을 거부한다. 의미는 항상 변화하며, 의미라고 하는 것은 해석의 해석인 끊임없는 흐름의 순간적 정지일 뿐이다. 의미라는 것은 항상 존재하는 동시에
|
|
|
에서 집중적인 비판을 받았다고 한다. 메리 더글러스는 레비-스트로스의 상징적 행동이 지닌 감정을 불러일으키는 힘을 고려하지 못한 점을 비판하기도 하였다. 그리고 특정 사회체계들의 복잡한 조직을 때로 다소 무심하게 취급한데 대해서
|
|
|
구조주의 비평 개관
1) 구조의 의미
2) 언어학과 구조주의
3) 구조주의 특성
(3) 대표적인 이론들
1) 소쉬르의 구조언어학
2) 야콥슨의 은유와 환유
3) 레비-스트로스의 구조인류학
4) 바르트의 구조주의 기호학
5) 로트만
|
|
|
(3) 오리엔탈리즘을 넘어서
2. 레비스트로스의 『슬픈 열대』
(1) 서로 다른 문화, 우열 없는 인간 사회
(2) 구조주의를 통해 바라본 인간 사회의 심층
(3) '슬픈 현대'의 반성을 위해
3. 다른 문화를 있는 그대로 바라보기
Ⅲ. 마치며
|
|
|
레비스트로스의 고민은 그뿐만 아니라 우리 역시 해야할 고민이며, 모순이기에 책을 덮을 때는 오히려 만족스러웠다. 시시콜콜히 부족들의 이것저것을 우리방식으로 평가한다면 그것은 어떠한 의미를 가지지 못하는 것이다. 동양인이면서도
|
|
|
영화 <아바타>의 기호학적 분석
1.1. 레비-스트로스의 구조주의 이론
1.2. 영화 <아바타>에 나타난 인물의 삼원 구조
2. 아바타의 의의
2.1. 신화적 영웅으로서의 아바타
2.2. 중간항으로서의 아바타
Ⅲ. 결론
|
|
메뉴펼치기
