|
미술양식을 알렸다. 작가가 추구했던 양식은 다음 중 무엇일까요? 2
-무릎을 꿇고 오후 태양 아래에서 돌을 깨는 두 남자의 찢어진 조끼와 힘겨운 노동.
-무릎을 기운 남루한 바지와 소년의 찢어진 윗도리. 구멍난 양말 뒷꿈치.
-서민들의 비참
|
|
|
그리스 신화에 나오는 영웅들을 보면 괴물과 싸울 때 흔히 괴물을 잠들게 하고자 음악을 많이 이용을 했었지요. 흔히 도둑의 신이라고 부르는 헤르메스가 백 개의 눈을 가지고 있는 괴물 아르고스를 없앨 때도 잔잔한 피리의 음율로 사전에
|
|
|
그리스도의 옷도 가슴 부분이 약간 불룩하게 솟아 있는 것을 볼 수 있다. 템플 대학교의 미술사 교수였던 잭 워서만 역시 저자의 이 주장은 잘못된 것이라고 말했다. (Patrick R. Reardon의 2004년 2월 Chicago Tribune 평론 기사 참조) '다빈치 코드' 역시
|
|
|
학상 수상식
장소: 두칼레 궁전(Palazzo Ducale)
9월 둘째 혹은 셋째주 토요일
레가타 디 부라노(Regata di Burano)
장소: 부라노 섬(Isola di Burano)
9월
모스토(Mosto) 축제
성 에라스모 섬(Isola di S. Erasmo)
10월
마돈나 델라 살루테(Madonna della Salute) 축제
장
|
|
|
그리스 조각은 미의 이상을 어떻게 나타냈는가?
레싱의 라오콘론: 문학과 미술의 차이
헤겔: 고전적 형식은 감각적 아름다움의 이상을 보여준다
제4강 ‘플라톤의 예술론’
실천철학자로서의 플라톤
이데아의 철학
예술은 무엇을 모방
|
|
|
미술
파르티아 왕조(기원전 248년~기원후 226년)-분권과 공조의 시대
1) 정치
-TIP. 파르티아와 동?서 교역
2) 파르티아의 문화
사산조 페르시아(기원후 226년~651년)
1) 사산조 페르시아의 통치 정책
-TIP. 호스로우 1세의 개혁
2) 사산조의 사회
|
|
|
학교 우리춤연구소, 2006
김학주 외 1명, 불교사회복지의 현황 및 과제, 한국교수불자연합학회, 2011
권은주, 한국과 일본의 불교 유아 교육의 비교 분석, 한국일본교육학회, 2010
안형관 외 1명, 불교사상의 이해와 소통을 위한 불 명호 고찰, 한
|
|
|
학교의 대표적인 학교로 '도쿄슈레'가 있다. '슈레shure' 는 그리스 말로 '정신을 자유롭게 쓰는 곳'이라는 뜻이다. 1985년 도쿄에서 시작되어, 획기적인 교육이념을 국내외에서 많은 관심을 모아왔다.
자기 생각과 개성에 따라 자유롭게 찾을 수
|
|
|
그리스의 국가관
1) 플라톤(Platon)
2) 아리스토텔레스(Aristoteles)
2. 로마의 국가관
1) 키케로(Marcus Tullius Cicero)
2) 세네카(Lucius Annaeus Seneca)
3. 중세 봉건사회의 국가관
1) 아우구스티누스(Augusginus)
2) 토마스 아퀴나스(Thomas Aquinas)
Ⅱ. 근세의
|
|
|
그리스신화에 대응하는 신이 없는 유일한 로마신화의 신이다. 고대 로마인들은 문에 앞뒤가 없다고 생각하여 두 개의 얼굴을 가지고 있는 것으로 여겼으며, 미술 작품에서는 4개의 얼굴을 가진 모습으로 그려지기도 하였다. 집이나 도시의 출
|
|
메뉴펼치기
