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사회의 변화와 가족주의
1) 변화하는 가족의 개념
2) 전통적 가족주의
(1) 직계가족의 원리
(2) 효이데올로기
(3) 가부장제에서의 여성
3) 정서적 가족주의
3. 가족주의를 통해 본 대구지역사회의 변화
1) 가족주의 가치관
2) 가족주의의 사
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년대와 ?갯비나리?
1) 전태일
2) 전태일과 고은
4. ?갯비나리? 분석
1)「갯비나리」외재적 분석
2)「갯비나리」내재적 분석 : <머리마당>
3)「갯비나리」내재적 분석 : <첫째마당>
4)「갯비나리」내재적 분석 : <둘째마당>
5)
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문학 연구」, 서울대 대학원, 1989
윤홍로, 「경향소설론」, 『한국근대소설연구』, 일조각, 1980,
정덕준, 「조명희」, 『포석 조명희의 생애와 문학』, 새미, 1999,
「포석 조명희의 현실 인식」,『어문논집』22집, 1981
한설야, 「정열의 시인 조
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문학
근세문학기 전기
조선문학
근세문학
조선임란이전
육생시대
조선병란이전
이조후반기 문학
근세문학기 중기
조선경종이전
발전시대
근세문학기 후기
갑오경장이전
반성시대
삼일운동이전
현대
현대문학
운동시대
개화 문학기
근대문
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근대적 소설의식의 심화를 보여주는 것이다.
한국 근대문학의 발흥기인 1910년대 육당, 춘원과 더불어 문장의 혁명수령으로 불리웠음은 그간의 공적으로 미루어보아 결코 과장된 것이 아니었으며 문학사상에서 그의 업적을 발견할 수 있으나,
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(원불교)의 회보
1. 당시 출판법
2. 창간 경위와 체제
3. 체제 및 내용
Ⅴ. 불법연구회(원불교)와 1930년대
1. 자력 근면하는 불법연구회와 시대상황
2. 불교혁신운동과 전통불교정책
Ⅵ. 불법연구회(원불교)와 송정산
참고문헌
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일본 근대문학을 논할 수 없을 정도로 그의 영향력은 대단하다는 것은 익히 들었었다. 그런 그의 작품을 읽기 전에는 상당히 어렵지 않을까 하며 망설였지만 이처럼 간결하고 독자에게 깔끔하게 인물의 심리묘사를 전달하는 작가가 또 있을
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사상을 공식화하기 시작한다. 이를 위해서 기존 북한연극의 태동이라고 인식되었던 1920년대 프로연극 운동을 배제하기 시작한다.
1970년대 중반, 북한 사회 내에서 모든 문학예술 활동을 규정하고, 주체사상을 계승․발전․일반화
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사상사학』, 한국사상사학회, 1993)
이지원 저, 「일제하 민족문화 인식의 전개와 민족문화운동」(서울대학교 대학원, 2004)
이황직 저,「위당 정인보의 유교 개혁주의 사상」(『한국사상사학』, 한국사상사학회, 2003) Ⅰ. 들어가며 : 왜 이
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실학연구, 한국 실학 연구학회, 1999
◈ 이은순·이배용 외, 한국사회사상사, 지식 산업사, 1996
◈ 주홍성·이홍순·주칠성, 한국의 실학사상, 서울, 삼성출판사, 1994
◈ 천관우, 실학의 선구- 유형원, 한국의 인간상 제4권, 신구문화사, 1965
◈ 최성
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