|
실학적, 고증학적 방법에 의해 자신의 담론을 전개했다
Ⅱ. 홍인의 선사상
Ⅲ. 정산종사의 선사상
Ⅳ. 혜능의 선사상
Ⅴ. 한용운(만해 한용운)의 선사상
1. 불교가 현대화된 세계의 필요성에 부응하지 않으면 안된다고 보았다
2. 불교
|
|
|
근대화는 남북한 두 가지의 개화사상 연구를 통해 본다면 어느 한쪽을 보는 것보다는 치우치지 않는 관점에서 볼 수 있게 될 것이다.
◈ 참고문헌 ◈
『조선전사 13』, 과학ㆍ백과사전출판사, 1980
국사편찬위원회, 『한국사 38』, 탐구당문화사
|
|
|
사상사(2021), 한국방송통신대학교출판문화원
최종고, 법과사회(2011), 박영사
한국법사학회, 한국 근현대의 법사와 법사상(2008), 민속원 서 론
본 론
1. 근대 영국의 법사상가 홉스(Thomas Hobbes)의 ‘사회계약론’과 ‘자연법과 실정
|
|
|
사회상> (일지사, 1996년) Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
ⅰ) 매춘의 정의
ⅱ) 우리 나라 매춘의 역사적 배경
ⅲ) 비판적 관점에서 바라본 조선의 기생
ⅳ) 공창제도의 도입배경과 성문화의 변질
ⅴ) 일제시대 매춘의 실태
|
|
|
사회 전반에 걸친 개혁사상
5. 실학파의 국민주의 경제개혁론
(1)경제개발론
~북학의
-자원개발의 이용
-농·공·상업을 개발
-교역의 유통
-유통구조의 개선과 도량형제도의 정비
(2)근대기업경영론
(3)기
|
|
|
문학과 여성주의적 시각”. 서울 : 소명출판.
이용주(2002). “소설과 신화”. 서울 : 동문선.
<논문>
강영아(1980). “한국고대사회에 있어서의 여성의 존재형태”. 숙명여대 석사학위 논문.
김희정(2001). “설화의 문학교육적 수용방안”. 한
|
|
|
문화재단
◎ 최열(1995), 힘의 미학 - 김복진, 도서출판 재원 Ⅰ. 근대시대 화가 박수근
Ⅱ. 근대시대 화가 유영국
Ⅲ. 근대시대 화가 정관 김복진
Ⅳ. 근대시대 화가 정월 나혜석
Ⅴ. 근대시대 화가 수화 김환기
Ⅵ. 근대시대화가
|
|
|
, 『한국 전근대사의 주요 쟁점』, 역사비평사(2002)
조동걸, 『한국근현대사의 탐구』, 경인문화사,(2003) (1) 서론
(2) 본론
ⓛ1950년대의 한국사학
②1960년대의 한국사학
③1970년대의 한국사학
④1980년대의 한국사학
(3) 결론
|
|
|
근대상
1)작가의 창작심리
2)작중 인물심리(작품의 의미의 해석)
3)독자의 심리
4)문화론적 접근
[2] 신화 원형 비평
1. 개념과 특성
1)원형(신화)비평에서 사용하는 신화의 개념
2)생성과정과 특성
2. 주요 이론가들
1)프레이저의 『황
|
|
|
인물과 독자의 욕망 구조』, Vol.55 No.- [2010], 2010, https://url.kr/wc7mef Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 등장인물의 성격
1) 성춘향
2) 이몽룡
3) 변학도
4) 월매, 향단, 방자
2. 주제 의식
3. 소설사적 의의
4. 시사점
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
|
|
메뉴펼치기
