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근대상
1)작가의 창작심리
2)작중 인물심리(작품의 의미의 해석)
3)독자의 심리
4)문화론적 접근
[2] 신화 원형 비평
1. 개념과 특성
1)원형(신화)비평에서 사용하는 신화의 개념
2)생성과정과 특성
2. 주요 이론가들
1)프레이저의 『황
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인물과 독자의 욕망 구조』, Vol.55 No.- [2010], 2010, https://url.kr/wc7mef Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 등장인물의 성격
1) 성춘향
2) 이몽룡
3) 변학도
4) 월매, 향단, 방자
2. 주제 의식
3. 소설사적 의의
4. 시사점
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
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문화를 조사하게 된 배경
2. 고딕 문화의 유래와 중세시대 발전
3. 고딕문학의 발전
4. 고딕호러영화의 등장
5. 고스족의 등장
6. 고딕락
7. 문화시초는 왜 영국인가?
8 일본의 고딕문화 고딕로리타
9. 이외의 고딕문화
10. 한
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사회론, 부산정치학회보, 1997
이종래, 안토니오 그람시의 생애와 사상, 경남대학교, 2001
허범구, 그람시의 시민사회관에 관한 일 연구, 서울대학교 대학원, 1992
Crehan, Kate 저, 김우영 옮김, 그람시ㆍ문화ㆍ인류학, 길, 2004
Sassoon, Anne Showstack 저,
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제2 천리마 대진군 운동
5.5 락원의 봉화와 과학 중시 정책
5.6 라남의 봉화와 첨단과학 강조
6. 북한의 강성대국 건설론과 선군정치의 한계
6.1 북한의 강성대국 건설론
6.2 강성대국 건설론과 선군정치의 마찰
7. 결 론
참고문헌
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]
1) 자본주의와 자유주의
2) 자본주의와 민주주의
3) 자본주의와 사회주의
[ 7. 교과서 분석 ]
Ⅲ.사회사상의 흐름과 변화
1. 사회사상의 형성과 전개
2. 현대 사회 사상의 유형과 변화
3. 현대 사회 사상의 쟁점
[ 8. 자본주의의 문제점 ]
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일본인의 한국사 연구의 독점적 지위는 상실되었다. 한국사에는 自主的발전이 없고, 항상 외세에 좌우되어 왔으며, 사회는 정체하여 근대화의 방향은 전혀 없었고, 문화는 중국문화의 모방으로 한국 독자의 것이 없었다는 등의 사고가 한국
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사회의 기반이 되는 하나의 운영체제로서 자리잡아 지역주민과 지역사회 발전을 도모하는데 앞장 설 수 있는 희망적 운동이 되길 기대한다.
§ 참고 문헌 §
강수돌, 2002, 이윤과 권력을 동시에 넘는 실험: LETS 운동, 문화과학
권인천, 2001, 지역
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영화정책」, 『한국학논집』11호, 1987, p. 223-256. 1. 연구의 범위와 목적
2. 변사와 관객 사이: 변사의 등장과 그 역할
3. 1920․30년대 극장 풍경: 유희공간에서 ‘종족공간’까지
4. ‘토-키-’의 등장과 서상호의 죽음: 그 많던 변사
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사상과도 연결 지을 수 있었던 재산의 축적과 분배 그리고 예정에 의한 사회적 지위의 획득 관념이 흐르고 있었음을 알 수 있다.
결과적으로 위클리프의 사회·경제 사상과 종교사상은 그를 추종한 롤라드에 의하여 계승되어 영국 근대시민
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