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하나님
3) 속성에 있어서의 좋으신 하나님
B. 예수 그리스도의 삼중 대속
1) 속죄의 의미
2) 십자가 위에서 이루신 온전한 구속
3) 예수님의 삼중 대속
C. 삼중 타락한 인간
1) 영, 혼, 육의 질서
2) 조화로운 관계
3) 삼중 타락
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바울의 신학\", 서울신대 교수.
유동선, 바울의 성령이해, 서울신대원, 1978.
홍정영, 바울의 구원이해, 서울신대원, 1980. Ⅰ. 서 론
1. 연구의 동기와 목적
2. 연구의 방법과 범위
Ⅱ.
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하나님 나라의 미래를 향하여 언제나 다시금 자기를 개방하고 변화시켜 나가야할 역사로 파악된다. 이러한 뜻에서 세계의 모든 사물들은 \"종말론적 존재\"이며 \"변증법적 존재\"이다. 하나님이 약속하는 새로운 미래, \"이제는 죽음과 슬픔과
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\" (아세아 연합신학대학원논문, 1988).
황의영, 목사학 (서울:성광문화사,1982.) I. 서 론
II. 한국사회 조망
III. 교회론
IV. 목회자의 바른역할
IV. 교회의 훈육적 역할
V. 교회의 영적공급의 역할
VI.교회의 선교적 역할
VII. 결론
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기독교와 사회복지」, 한국기독교사회복지회. 1995.
김성철, 「Diakonia」, 서울 : 평화사회복지연구소, 2000.
김성철, 「미래사회와 인간」,서울:평화사회복지연구소, 2000.
김융일외,「사회복지실천론」, 서울 :나남출판사,2002
김태원, 「교회의 교
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사회사업 전문체계와 교회사회사업가
교회사회사업가는 활동역역이 교회 안이든 밖이든 교회의 특수한 환경, 역사, 조직, 문화, 그리고 사회사업환경을 반드시 알아야 한다.
(1) 교회체계 안에서 교회사회사업가의 위치
일반적으로 우리나라
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기독교서회, 1971.
Tony Lane, 박도웅양정호 역, 『기독교 인물 사상 사전』, 서울 : 홍성사, 2008, 391-393.
William E. Horden, 장영태 역, 『개신교 신학 입문』, 서울 : 보이스사, 1990.
김균진, 폴 틸리히의 기독론과 그 문제점, 신학논단 16집, 1983, p239-272
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론』, 서울: 대한기독교서회, 2006
몰트만; 정종훈 옮김, 『하나님 나라의 지평 안에 있는 사회선교: 사회선교를 향한 기독교 신앙인들의 발걸음』, 서울: 대한기독교서회, 2000
몰트만; 이신건 옮김, 『나는 어떻게 변하였는가』, 서울: 한들출판
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하나님과의 관계 혹은 교통(예배) 등의 기능을 갖고 있다고 주장하며, 영은 주로 감정과 느낌, 상상 등의 마음과 심리적인 요소의 기능을 갖고 있다고 주장한다. I. 들어가는 말 ㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍㆍ
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론이다 - 로고스가 이 예수의 영혼과 결합했다. 그리고, 2단계로 태어나서 육체를 입었다. 오리겐도 신화적이다. 어쨌던 로고스는 인간예수의 영혼과 인간예수의 육체를 가진 존재이다. 그런데, 영기독론에서는 그냥 육체에 영이 임한 것일 뿐
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