|
기독론은 무엇인가? 틸리히에 따르면 하나님의 영이 왜곡됨이 없이 그리스도로서 예수안에 현존하였다는 것이다. 그는 새로운 존재는 과거나 지금이나 영적 체험의 기준으로서 나타난다. 그리스도로서 예수 안에 하나님이 계셨다 왜냐하면
|
|
|
고찰
결언
제 2장 문제의 형태: 마가복음에 나타난 수정적 기독론
수정적 기독론: 재평가
신적인간 용어에 대한 논쟁
전-마가전승의 탐구
제2복음서 밖에서 찾는 마가 기독론의 열쇠
하나님의 아들을 수정하는 것으로서의 인자
|
|
|
방법이 성서해석의 유일한 방법이 아닌 것처럼 서사적 비평방법도 스스로 유일한 방법임을 자처하지 않아야 한다는 것이다. 둘 사이의 관계는 단점을 서로 보완해야 할 관계이지 서로 대체하거나 대립할 수 없는 관계이다. 두 가지 방법에 의
|
|
|
것으로서, 둘째 아담론에 상응하는 것이다. 구원받은 “두번째” 인간은 둘째 아담의 통치로 인하여 죄와 사망의 법으로부터 해방되고 생명과 성령의 법의 통치 안에 거하게 된다 로마서5장에 나타난 아담 기독론에 대해 설명하시요
|
|
|
계에 있으며, 그리스도의 재림으로 완성된다. 1부 그리스도의 위격
1. 기독론의 역사
2. 그리스도의 명칭과 성질
3. 그리스도의 일위성
2부 그리스도의 신분
1. 비하의 신분(The State of Humiliation)
2. 승귀의 신분(The Station of Exaltation)
3부
|
|
|
기독교대한성결교회 사회선교, 사회복지선교 현황 및 그 전망, 미간행물, 1998
잭 캐론 메이홀 외, 번역부 옮김 : 사랑 그 이상의 결혼, 네비게이토, 1987 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 기독교(그리스도교)의 神(신)론
1. 하나님의 존재
2. 하나님을 알 수 있
|
|
|
기독교)
Ⅳ. 근대 그리스도교(근대 기독교)
Ⅴ. 그리스도교(기독교)의 이론
1. 배경
1) 복음
2) 두 번째 아담
2. 그리스도의 인격
1) 그리스도가 하나님이 되시는 근거
2) 그리스도의 인성
3. 그리스도의 사역
1) 그리스도의 구속
2) 그리
|
|
|
방법론』, 서울; 기독교문서선교회, 1980.
4. 천정웅. 『교사이신 예수님』, 서울; 말씀의 집, 1986.
5. 벤톤 이비 저. 박영효 역.『기독교교육 방법론』, 서울; 기독교문서선교회, 1986.
6. 김인회 지음. 『새 시대를 위한 교육의 이해』, 서울; 문음사
|
|
|
계기술주의를 통한 역사건설에 의하지 않고, 하나님의 종말론적 역사 구속에서만 실현된다는 사실을 명심해야 한다. 기독교적 종말론은 그러므로 이러한 자연에 대한 청지기 직분을 상실하고 예속관계 속에 있으며, 또한 하나님으로부터 자
|
|
|
이해
2. 신학적 이해
(2).부모에 대한 일반적 이해
1. 부모 됨의 의미
2. 부모 됨의 단계(부모 발달 과정)
3. 부모역할
Ⅴ.부모교육의 이해
(1).부모 교육의 정의 및 필요성
(2) 부모 교육의 이론적 기초
Ⅵ.나오는 말
♣.참고문헌
|
|
메뉴펼치기
