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부터의 기독론이라 불리운다. 그의 교리 전체를 관통하여 흐르는 주제는 요1:14의 말씀이 육신이 되었다는 구절이다. 화해의 주도권은 하나님편에 있다. 말씀은 자유로웠다. 외부로 부터의 어떠한 필연성도 없었다. 또한 바르트에게는 아래로
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틸리히의 프로테스탄트 원리이다"라고 주장하였다.
Bruce J. R. Cameron, "The Hegelian Christology of Paul Tillich," Scottish Journal of Theology, 29 (1976), 38.
두 상징 뿐만 아니라 기독론 역시 프로테스탄트 원리의 상징이다. George Tavard는 다음과 같이 주장하였다.
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기독론 문제
제 10 장 교회 개념의 발달
제 11 장 어거스틴
제 12 장 오렌지 종교회의까지의 어거스틴주의에 관한 논쟁
제 13장 초대교회시대로부터 중세시대로의 전이 : 그레고리대제
제 14 장 카롤링 시대의 신학
제 15 장 중세
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폴 틸리히, 조직신학 2, 김 경수 역, (서울:성광문화사, 1978)
16. F. 짐머만, 실존철학, 이 기상 옮김, (서울:서광사, 1987)
17. 황 승룡, 폴 틸리히의 그리스도론, (서울:대한 기독교출판사, 1988)
18. 김 균진, 폴 틸리히의 기독론과 그 문제점, 신학논단1
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폴 틸리히의 기독론과 그 문제점, 신학논단 16집, 1983, p239-272
서동익, 현대 신학 사상에 나타난 “실존”의 문제, 신학지남 58권 4집, 1991, p179-188
이종성, 틸릭의 신관, 신학논단 6집, 1961, p31-47
최인식, 폴 틸리히의 종교이해, 신학사상 88집, 1995, p
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