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기독론인 것으로 그리스도만이 행복에 이르는 유일한 길인 것이다.
참고 문헌
1) 강근환, St Agustine의 행복 추구, 신학과 선교 제 6 집 (서울신학대학, 1980)
2) 데이비드 테일러, 최치남역, 어거스틴의 생애, (서울: 생명의 말씀사,1986)
3) 문석호, 철
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방법을 제공했다. 그는 현대 사상과 긍정적으로 그리고 능력 있는 모습으로 교섭하면서도, 한편으론 가톨릭 신학의 풍부한 유산에 끈질긴 모습으로 충실하다.
라너의 초자연적 실존과 하나님과 피조 세계가 \'서로-다른-가운데-일치\'(unity-in-d
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방법이라고 되풀이해서 주장한다. 제물들은 우발적인 것이며, 이것에 관해서 하나님께서 \"인간들을 존중해 주신 것\"이며 그것은 자신의 중보자의 모습을 결정하고 있지 않은 \"초보\"의 인간들을 이해시키기 위한 그의 겸손함을 잘 나타내고
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양식비평가들의 새로운 제안들을 살펴 보면, 궁켈 이후에 시편 연구에 있어서 필수적인 방법론으로 양식비평이 사용되었다.
Ⅲ. 시편 23편의 분석
1. 시편 23편을 양식비평에 적용하다.
2. 시편 23편의 수사학적 적용 분석
Ⅳ. 해석
참고문헌
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기독론적이다. 예수는 임마누엘(하나님이 우리와 함께 계시다)이다: 성전보다 더 크신 분이시다. 첫 번째 복음서의 저자는 안식일 논쟁이 두 이야기를 안식일을 지키는 진정한 이유에 대한 질문을 중심 주제로 삼았다(revolving). 마태복음 12장 1
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기독론 적이고 구원론적인 진술들은 갈라디아서의 중심적 내용을 주도한다. 바울은 사도직의 기원을 오직 그리스도의 계시에 돌리고 있다. 바울은 특히 ‘죽은 자 가운데서 그리스도를 살리신 하나님’을 언급함으로써 부활과 그의 사도직
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하나님의 나라
신학적 논쟁과 해석의 다양성
종말론 학파와 요하네스 바이스
알버트 슈바이처와 철저한 종말론
자유주의 신학과 반종말론적 해석
신종말론과 초역사적 해석
기독론적 통합과 현대 신학
실현된 종말론과 C.H. 다드
결론
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기독론
3. 구원론
4. 교회론
5. 종말론
Ⅱ. 기독교(그리스도교)의 발전
Ⅲ. 기독교(그리스도교)의 복음
Ⅳ. 기독교(그리스도교)의 박해
1. 고대최초의 핍박사건
2. 두 번째 박해
3. 세 번째 박해
4. 네 번째 박해
5. 다섯 번째 박해
6. 여
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기독론에 대한 지금까지의 해석들을 분석 했다.이 책은 처음 부분에서 나를 다소 골치 아프게 했다.자주 출현하는 헬라어들과 여러 성경해석가들의 분석들은 그의 대한 지식이 부족한 내겐 다소 이해하기가 어려웠다.그러나 2장부터 존 드레
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기독론은 큰 발전 분야를 얻었고, 그리스도의 의의는 여러 가지로 해명되었고, 더욱이 하나님과 그리스도와의 관계는 형이상학적으로 해명되었다. 로고스 사상은 이 시대에 헬라-로마 세계에 널리 퍼져 있던 사상으로 기독교 로고스 사상에
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