|
받으시는 것처럼 예수님도 찬송받으신다. 하나님이 알파와 오메가이며 처음과 나중이시듯이 예수님도 알파와 오메가이시며 처음과 나중이시다. 자기의 죽음으로 신자들을 그들의 죄로부터 해방시키고 자기 피로 그들의 옷을 희게 하는 분이
|
|
|
울은 예수님이 하나님과 동등한 지위를 가졌다는 것을 보여준다.
우리는 바울과 함께 그리스도는 우리의 생명이라고 고백하며, 사나 죽으나 우리의 생명이 그에게 속함을 인정한다. 따라서 우리는 어떻게 하면 주님이신 예수님을 기쁘시게
|
|
|
1. 하나님의 구원약속의 성취
2. 신약신학의 하나님 중심성
3. 복음서의 그리스도 중심성
4. 사도행전에 나타난 예수님의 구원사역
5. 바울의 기독론
6. 바울이 말하는 하나님과 그리스도의 구원사역
7. 히브리서-요한계시록의 기독론
8
|
|
|
5 장 바울의 복음: B. 기독론
1. 서론
2. 그리스도, 주, 하나님의 아들
제 6 장 바울의 복음. B. 기독론
3. 그리스도, 하나님의 형상 (ἡ Εἰκὼν τού θεού)
제 7 장 바울의 복음. C. 구원론: 로마서 3:21-26 해석
|
|
|
1. 예수님의 생애
① 성육신 - 성육신은 우리의 이해와 분석의 대상이 아닌, 경배의 대상이 되어야 한다.
ⅰ) 예수님의 성육신의 극치는 바로 가장 낮고 비천한 마리아에게, 그리고 아무도 보지 않는 밤에, 또 아주 초라한 사람들인 목자 에
|
|
|
지만 이 시대의 유대인들은 선지자적, 제사장적 모형보다도 왕적 권위의 메시아에 집중하였고 그러한 이유로 정치적 메시아 대망사상을 우리는 성경과 역사서를 통해서 볼 수 있다.
|
|
|
기독론
A. 바울의 사회 세계
B. 바울 생애의 연대기
II. 바울의 기독론
II. 바울의 구원론
A. 구원의 시작
B. 구원의 진행
C. 구원의 완성
D. 바울의 율법관
III. 바울의 교회론
A. 교회를 가리키는 용어들
B. 바울의 교회 이해
C. 바울이
|
|
|
신 론
구원론
교회론
종말론
기독론
삼위일체론
인간론
|
|
|
대해서도 알고 있었다. 그러나 다메섹 사건을 통한 회심과 예수님을 구주로 영접하게 된 것을 볼 수 있다. 그러나 바울의 모든 기독론이 다메섹 사건을 통해서 이루어진 것이 아니다. 그는 발전시키는 가교 역할을 했을 뿐이다.
|
|
|
있다. 이것은 예수 그리스도가 점진적으로 신성을 소유하게 되었다는 것이다. 그러나 성경은 예수 그리스도가 단번에 인성을 취해 육신이 되었다고 말하고 있다. 1. 기독론의 역사
2. 그리스도의 명칭과 성질
3. 그리스도의 일위성
|
|
메뉴펼치기
