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구원하기 위해서...
제9강 - 어거스틴: 시대적인 배경(354~430), 이를 통해서 초대교회사 정립
3가지 이해:
1. 그 이전의 신학들을 종합시켰다.
2. 그가 라틴의 정통에 있으면서도 알렉산드리아와 소아시아의 정통을 끌어들여서 어거스틴 캘빈의
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론
A.저자의 의도와 저작배경
B.연구방법과 범위
Ⅱ.내 용 요 약
A.궁극적인 말씀으로서의 의인
1.궁극적인 것
2.의인
3.고귀한 은총과 값싼 은총
B.궁극이전의 것
1.궁극이전의 것(etwas Vorletztes)
2.궁극적인
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주제들을 이해하는 것이 필요 신약신학 서론
가. 신약성서 이해의 전제
나. 기독교의 부활신앙
다. 신약신학의 본질과 방법
공관복음서 신학
가. 공관복음서 기독론
나. 공관복음서 구원론
다. 공관복음서 교회론
라. 공관복음서 종
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-Paul F.Knitter
Ⅲ.복음주의 종교신학-그리스도의 유일성과 절대성
A.그리스도의 유일성(唯一性)과 절대성(絶對性)
B.교회밖의 구원의 문제
Ⅳ.구원론적 변증
A.타종교의 구원 개념
B.기독교의 구원개념(성서적 입장)
Ⅴ.결 론
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론
1.천사동원권
2.삼위일체론
D.인죄론
E.기독론
1.사단배상설
2.사단결박권
F.구원론
1.재 영접설
2.반 구원설
G.교회론
Ⅳ.다락방운동의 현상적 측면
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기독론은 “헬라 적인 것”이 합법적이라는 주장으로 시작되었지만 그 주장으로 인하여 쇠퇴되었다. 예수 그리스도이신 “이 사람”께서 자신을 의지하는 자들을 “온전히 구원하실 수” 있는 분이심을 믿는 것이 역사적 기독교의 확신이었
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개념, 정의 및 비판
1. 종교다원주의에 대한 개념과 의미
2. 개혁신학과 종교다원주의: 신학적 평가와 비판
1)다원주의(Pluralism)
2)포용주의(Inclusivism)
3)배타주의(Exclusivism)
개혁신학과 종교다원주의 비판
1. 종교다원주의 자들이 공통
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론
과 정 신 학
Ⅰ. 과정신학의 태동
2. 과정신학설
1. 양극적 본성
2. 만유재신론(신고전적 유신론)
3. 무로부터의 창조
4. 과정 기독론
3. 과정 신학 논쟁
4. 결 론
현대 종말론의 흐름
Ⅰ. 자유주의 신학의 종말론
2. 철저한 종
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방법
본서의 연구는 실증주의 역사가 아니다. 역사 연구 중 실증사는 매우 중요하다. 역사는 확실히 연대와 장소 그리고 인물을 조명해야 한다. 그러나 본 연구에서는 이 분야의 실증적 연구를 구체적으로 하지 않을 것이다. 그 이유는 첫째,
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론
1. 인간론
1) 인간 속에 있는 하나님의 형상
2) 우주와 인간과의 관계
3) 인간의 타락
2. 기독론
3. 구원론
4. 교회론
5. 종말론
Ⅱ. 기독교(그리스도교)의 발전
Ⅲ. 기독교(그리스도교)의 복음
Ⅳ. 기독교(그리스도교)의 박해
1. 고대
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