|
기독론을 부정하는 이단과 같다. 그러므로 예수님이 말씀하신 종말을 부정하거나 왜곡하거나 다른 견해를 첨가하거나, 예수님 자체를 왜곡하는 일이 늘어가면 우리는 주님의 재림이 가까웠다는 “상황적” 판단을 해야 할 것이다.
“생각건
|
|
|
론
Ⅱ. 예배(기독교예배)의 개념
Ⅲ. 예배(기독교예배)의 역사
1. 구약시대
1) 족장시대의 예배
2) 율법시대의 예배
3) 포로기 이후시대의 예배
2. 신약시대
3. 사도시대와 그 이후의 예배
4. 중세교회의 예배
5. 종교개혁시대의 예배
|
|
|
기독론」은 요한복음의 기독론을 먼저 전통적 주석 방법에서 검토하는데, 예수가 하나님과 동등하다는 요한복음의 주장과 그로부터 세상과 믿지 않는 자들이 심판받는다는 초월적인 하늘의 전망이 소개된다.
성경연구에 있어 사회과학적
|
|
|
기독론으로 보았다. 醍?대안도, 모든 메시지도 그 기독론에서 찾는다. 하나님께로부터 멀어지고 그로 인해 상대성과 무의미함 속에서 허둥대고 있는 세상에 대해, 새롭고도 근본적인 방향 전환을 호소하는 바울의 기독론에 근거한 호소는 메
|
|
|
기독론 논의의 시작
제13장 아폴리나리스 주의(Apolinarianism)와 그레고리오스의 기독론
제14장 안디옥의 네스토리오스와 알렉산드리아의 퀴릴로스의 기독론
제15장 칼케톤 공회의(concilium Chalcedonese, 451)의 기독론 교리 확정
제16장 단일
|
|
|
론이다 - 로고스가 이 예수의 영혼과 결합했다. 그리고, 2단계로 태어나서 육체를 입었다. 오리겐도 신화적이다. 어쨌던 로고스는 인간예수의 영혼과 인간예수의 육체를 가진 존재이다. 그런데, 영기독론에서는 그냥 육체에 영이 임한 것일 뿐
|
|
|
론
제 7 장 아레오스 논쟁과 니카야 공회의
제 8 장 아다나시오스의 신학
제 9 장 호모우시온의 확립을 위한 투쟁
제10장 성령의 인격성과 381 콘스탄티노폴리스 공회의
제 11 장 삼위일체 교리의 결말
제12장 기독론의 논의 시작
|
|
|
론」신복윤 역.
서울: 성광 문화사, 1974.
Wayne Grudem, 「성경 핵심 교리」김광열, 곽철근 역.
서울: 기독교 문서 선교회, 2004.
Tony Lane, 「기독교 인물 사상 사전」박도웅, 양정호 역.
서울: 홍성사, 2007. <서론>
그리스도께서 어떤 분이신가?
그
|
|
|
론, ②성경론, ③신론, ④인간론, ⑤기독론, ⑥성령론, ⑦구원론, ⑧교회론, ⑨종말론으로 세분할 수 있다.(이 분류는 본 교단 교리교육지침서의 내용과 같음, 대부분 조직신학자들이 분류하는 방식임)
현재 횡행하고 있는 사이비신앙운동이나
|
|
|
론, (서울 : 도서출판 터, 1990)
김성곤, 탈모더니즘 시대의 미국문학, (서울 : 서울대학교 출판부,1989) Ⅰ. 서론 .....................................1
본론
Ⅱ. 포스트모더니즘에 대한 일반적 이해 .......2
1. 포스트모더니즘 시대의 특징 ..
|
|
메뉴펼치기
