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(inclusivism)
3) 대화주의 상호형 유형
4) 다원주의(pluralism)
5) 삼위일체적 종교신학
3. 그리스도인과 유대인의 관계
4. 타 종교에서 구원의 문제
1) 고려할 점
2) 종교다원주의 세계에서
예수 그리스도 증언하기
◆ 코멘트 & 나가는 말
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론은 하나님에게는 이 세상이 필요하며 하나님은 특히 그의 자기 표현적 양식으로서 인간을 필요로 함을 암시한다. 그것이 또한 암시하는 바는 이 피조 세계가 성육신에 의하여 하나님과 연합을 하기 전까지는 진정으로 선하지 않다고 하는
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론(神論)에서 다루게 될 것이다. 그리고 실존 문제는 기독론에서, 삶의 문제는 성령론에서, 공동체문제는 교회론에서, 사회문제는 기독교 윤리학에서, 그리고 역사문제는 종말론에서 다룬다.
이때까지 이러한 방법으로 교의학을 쓴 예가 없
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론은 전통적인 기독교의 신관과 모순된다. 화이트헤드의 신은 전통적인 기독교 신관의 기본적인 신에 대한 개념인 신의 절대성, 불멸성, 영원성과는 전혀 다르기 때문에 경건한 신앙의 열정으로는 받아들이기 힘든, 우리가 예배할 이유를 찾
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론에 있어서의 문제들
2. 그리스도론의 원칙들
3. 예수 그리스도의 인격에 대한 고전적 서술들
4. 그리스도의 사역에 대한 고전적 해석들
5. 해방의 기독론
6. 폭력과 십자가
7. 예수 그리스도의 최종성
9. 성령과 그리스도인의 삶
1.
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론 그들이 속한 교단이 그들의 신학에 영향을 주는 것은 사실이지만, 결코 어느 한 진영에 국한된 입장이 아니라 광범위한 복음주의 연합의 사상을 대표하는 신학을 구가하고 있다. 그러므로 그들이 이해하는 기독교 신앙은 교단적인 선호에
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. 「 바르트의 계시론 이해: 자연신학논쟁을 중심으로 」
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 자연신학과 계시신학
2. 부르너와 바르트의 자연신학논쟁
1) 부르너의 주장
2) 바르트의 주장
3) 칼빈과 자연신학
Ⅲ. 결론
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기독론을 소개한다.
3만일 계시록이 역사의 종말에 초점을 맞추고 있다면, 계시록이 가장 큰 기여를 하는 부분은 역시 종말론이 된다.
4요한의 이상은 또한 하나님의 심판의 실존을 분명하게 증거한다. 제1장 공관복음
제2장 마태복음
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주제들을 다루기도 하였으나, 엄밀한 의미에서 조직신학은 윤리학과 구별된다. 조직신학은 믿음의 내용들을 논하고 윤리학은 행위의 원리들을 논한다. 1. 조직신학의 개념, 성격, 필요성
2. 조직신학의 방법, 분야들, 역사
3. 신학의 분
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론에도 말했듯이 사도행전은 학계에서 더 이상 무관심하게 버려진 책이 아니다. 작가의 말을 인용하자면 사도행전은 누가 복음과 함께 학계에서 ‘폭풍의 중심’이라고 말할 수 있을 것이다. 우리는 학계에 나온 다양한 의견들을 폭넓은 시
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