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단순한 고난 정도에서 끝났던 것이아니라 출생등이나 만남을 위해 신성화 될만한 사건들을 개기로 결혼이 이루어졌으며, 이러한 과정들은 신성한 시조신의 결혼을 더욱 완벽한 결합으로 만들어 준 것이다. 서론
본론
1. 단군신화
2.
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주의, 인간 존중 사상, 복지, 정의, 평화, 도덕적 가치의 실현 추구
평화 지향
단군 이야기 자체가 평화적 내용으로 일관됨.
우리 민족의 평화 애호적 민족성의 근원이 됨 1. 사상적 의의
2. 내용
3. 단군 이야기의 윤리적 의의
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, 그 밖에 주돈이(周敦)•장재(張載)•소옹(邵雍) 등이 여러 학설을 편 것을 남송(南宋)의 주희(朱熹:朱子)가 집성(集成)•정리하여 철학의 체계를 세운 것이 성리학으로, 일명 주자학(朱子學)이라고도 한다. 단군신화와 성리학
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·홍익인간의 이념 자체가 평화 지향적
·맹수인 호랑이와 곰도 단지 사람되기를 꿈꾸는 소박한 품성을 가진 동물로 등장함
리스 신화에 나타나는 골육 상쟁의 권력 다툼과 같은 내용이 없음
우리 민족의 평화 애호적 민족성의 근원
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<1주차>
지리산의 반달가슴곰
-2001년:국내산4(장군,반돌...) 4마리방출햇지만 실패
-2004년:러시아산6(제석,천왕,만복,화엄,달궁,칠선)
-2005년:북한산8
-총50마리 서식환경 조성 예정
곰의 신화적 상징
-단군신화와 곰: 한민족의 모신 여
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오른 기묘년(己卯年)에 기자(箕子)를 조선에 봉하매, 단군은 장당경(藏唐京)으로 옮겼다가 후에 아사달에 돌아와 숨어 산신(山神)이 되었는데, 그 때 나이가 일천구백여덟이었다.
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
(1) 단군신화의 갈래
(2) 단군신화의 내용
(3) 단군신화가 가진 특징
(4) 단군신화에서 볼 수 있는 인물
(5) 왜 곰과 호랑이일까?
(6) 왜 쑥과 마늘일까?
(7) 왜 곰은 웅녀가 되었을까?
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 출처 및 참고자료
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신화와 달리 이 이야기는 다소 간단하고 평면적인 인물이 많아 논의거리는 없을지도 모른다. 하지만 우리나라의 홍수신화에 대해 알아보고 거기에 나타난 인물유형을 조금이나마 탐구해 본 것만으로 의의를 갖고 싶다. 앞으로는 외국의 신화
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단순히 문학사적 연구로서 그친게 아니라 현재를 넘어서 과거시대에까지 생각을 미치게 만들었다. 다시한번 깊게 생각해 볼 문제인 것 같다.
< 참고문헌 >
곽정식 저 <<구비문학의 이해 - 설화를 중심으로 >> 신지서원.
중앙출판사
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의미 -주몽신화, 아기장수전설, 홍길동전을 중심으로-. 돈암어문학, 13, 233-262.
두산백과. 동명성왕
우리역사넷.
http://contents.history.go.kr/mobile/ht/view.do?levelId=ht_001_0030_0020_0030
조동일(1971). 英雄의 一生. 그 文學史的 展開 .東亞文化j 제10집, 169쪽
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