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고전적 자유주의자들의 최소 국가론
3. 고전적 사회주의의 역사관
4. 수정 자유주의에 입각한 사회정의론: 롤즈를 중심으로
5. 민주 사회주의의 이념
6. 한국의 근대화 과정
7. 한국인의 의식 구조
8. 차선(次善)의 길: 현실적 선택
9. 결론
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공저, 2005.양서원, pp.217~218 Ⅰ.아동기 전기
1.신체발달
2.인지적 발달
1)피아제 이론
2)콜버그 이론
3)행동이론
3.사회성 발달
Ⅱ.아동기 후기
1.신체발달
2.성격발달
3.인지발달
4.정서발달
5.사회성 발달
6.아동기의 사회복지실천
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혁명의 빈민교육
레이크스: 일요학교(아동교육) 벨, 랑카스트: 조교학교(대학생을 교사로)
오엔: 유아학교 기독교: 자선학교
듀이의 실험학교(1896) 이후에 듀이의 철학적 기반완성
세실, 레디, 드모강 신학교 창설
몬테소리아동의 집 타고르평
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예술 정신을 옹호하면서 그것을 독일 문화와 결합시켜 새로운 게르만적 헬레니즘을 창조하고자 하는 낭만적 시도이며 그 속에서 청년 니체의 정열을 찾아볼 수 있다. 바그너와의 결별 이후 허무주의 사상을 제시하지만, 그가 제창한 신의 죽
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예술 경향이라는 것도 오랜 미술의 역사의 흐름 속에서 그 근거를 갖고 그 시대의 사회적 정신적 상황과 맞물리면서 등장하게 되는 것이다. 이러한 의미에서 다다는 현대인의 정신적 황폐, 소외, 그리고 자아 상실을 초래한 전쟁과 더불어 나
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자유의지가 있어서 개인의 노력과 의지에 의해서 구원 받을 수 있다고 한다. ③ 예수 없이 세례를 통하여 죄사함을 받을 수 있지만, 율법도 사람을 천국으로 인도한다고 주장하며 ④ 죽음은 죄와 관련 없는 자연적인 것으로 ⑤ 유아는 죄가 없
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자유의지가 있어서 개인의 노력과 의지에 의해서 구원 받을 수 있다고 한다. ③ 예수 없이 세례를 통하여 죄사함을 받을 수 있지만, 율법도 사람을 천국으로 인도한다고 주장하며 ④ 죽음은 죄와 관련 없는 자연적인 것으로 ⑤ 유아는 죄가 없
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개념에 영향받아 물질 세계가 악한 세계에 관한 페르샤의 이원론적 개념에 영향받아 물질세계가 알하므로 그리스도가 실제로 육체를 입을 수 없다고 주장하고 그리스도의 출현을 가현으로서 실재적인 성육신,죽음,부활을 경험한 바 없다고
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자유도 있다. 따라서 오늘날 정부 기능의 정당성을 판가름할 수 있는 기준은 이들 가치간의 바람직한 접점을 어디에 두느냐 하는 데 있으나 그 바람직한 접점은 개별 국가의 구체적인 상황에 따라 다를 수 밖에 없다.
셋째, 그러나 어떤 국가
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개념
1. 사회를 어떻게 구분할 것인가?
2. NGO의 정의
3. 유사개념과 구별
4. NGO의 분류
Ⅱ.비영리단체의 발생원인과 발달배경
1.비영리단체의 발생원인
2.비영리단체의 발달배경
Ⅲ. NGO의 기능과 역할
1. NGO의 영역
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