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형이상학’을 천명함으로써, 전통형이상학을 파기하였다. 그러므로 쇼펜하우어의 형이상학은 ‘형이상학 아닌 형이상학’이다.
쇼펜하우어는 인식주관의 내면에서 물자체로서의 의지와 만날 수 있는 접점을 발견한다. 이는 인간의 마음이
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개념이나 체계의 차원에서 찾아져서는 안되고, 오히려 예술가적 구성 능력과 그의 사유가 갖고 있는 정열, 그리고 정확히 꿰뚫어 보는 능력에서 찾아져야 한다. 사르트르에게는 예술이 부분적으로 철학적 사유의 표현수단이었고 따라서 그
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체에 대한 위기의식을 충분히 갖지 않았던 점과 비교할 수 있다.
문화의 종합이 도덕적 통제력을 기초로 한다는 것은 개인적 자유와 공동체적 자유를 동시에 얻으려는 내부 통제력을 말하는 것이다. 그런데 이 두 가지의 자유는 서로 전제하
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형이상학에 매달리고 있었음을 역설적으로 보여주고 있다.
이러한 상황을 이해한다면 이탁오에 대한 극단적인 평가가 어디서 비롯됐는지 알 수 있을 것이다. 그의 사상이 모순과 갈등투성이란 건 얼핏 보아 복잡한 내용을 담고 있는 듯하지
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체적 반응 → 도덕적 습관의 형성 → 이성의 도야 ’를 제시하였다.
<참고문헌>
박재문외, 서양교육사, 교육과학사, 1994.
장찬익·노진호, 교육의 역사와 철학의 이해, 백산출판사, 1998.
한규원외, 서양교육사, 교육과학사, 1996.
한명희, 서
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자유주의 페미니스트
(3) 절충적 입장
(4)한국페미니스트들의 입장
Ⅶ.찬성논거
1. 포르노자체가 갖고 있는 문제점
(1) 성차별성
(2) 폭력성
(3) 중독성
(4) 범죄와의 연관성
2. 생산, 유통, 전시방식의 문제점
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도덕적 판단 능력
능력, 속성
인정형태
원초적 관계
(사랑, 우정)
권리 관계(권리)
가치공동체
(사회적 연대)
진행방향
일반화, 실질화
개성화, 평등화
실천적 자기 관계
자기 믿음
자기 존중
자기가치 부여
무시의 형태
학대, 폭행
권력부정/배
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개념
교육목적
자유교육(09-2)
전인교육:개인의 모든능력, 지덕체의 통합 및 발달
인성교육: 개인의 정립과 공동체의식의 정립
교육철학흐름
서양교육사
고대그리스로마
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체 활동의 활성화를 통해 제3의 영역으로서의 시민사회가 강화되어야 한다. 그러기 위해서는 NGO 영역 내부와 외부적 조건들이 새로운 방향으로 개선되어야 할 것이다. 1. NGO의 발전과정
1)시민사회의 전개
2)NGO개념 및 기능
3)NGO의 유
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성격을 분명히 하고, 교육학에서 사용되는 여러 개념들의 의미를 분명히 하고, 교육의 이론과 주장들의 정당성 근거를 밝히고 교육이론들의 논리적 가정을 분석해 내는 데에 관심 1. 진보주의
2. 본질주의
3. 항존주의
4. 재건주의
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