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체제나 제도의 영역
4. 교육에서 사용되는 언어, 논리, 이론 등의 영역
Ⅲ. 현대교육사조
1. 미국의 4가지 교육사조
1) 진보주의
2) 본질주의
3) 항존주의
4) 개조주의
2. 자유주의
3. 자유주의에 대한 비판
(1) 반정초
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도덕이 자유로이 출입할 수 있는 곳이다. 여기서부터 도덕의 실천이 가능하고 현실 대중과 융합하여 일체가 되는 예술이 가능해지는 것이다.
한편 덕(德)은 장자의 외편이나 잡편 중에서의 성(性)과도 동일한 개념이다. 장자의 입장에서 볼 때
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도덕 법칙에 대한 외경심은 행위에 선행하며, 이성 자체에 의해 산출되는 감정이다. 이러한 외경심은 예견된 또는 기대된 좋은 감정과 아무런 관련도 갖지 않는다.
(4) 경험의 거부
지금까지의 논의는 의무에서 유래한 행위와 관련하여 어떤
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자유주의 체제를 간단히 동일시하고, 아무 대안도 없이 대의제 민주주의를 공격하고, 서울역 노숙자의 앵벌이를 노마드적 삶이라 상찬하고, 정치의 영역은 텅텅 비워둔 채 분과학문의 벽을 마구 넘나드는 소위 횡단의 글쓰기 속에 혁명을 보
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자유를 긍정하고 있었다는 의미이다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 1920년대 후반 중국에서 혁명문학론이 제기된 배경을 사회적 측면과 문학적 측면으로 나누어 서술해 보았다. 중국의 현대문학사는 1910년대 후반에 시작된 5·4신문학운동, 193
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도덕 정치를 이루고자 한 점에서 인간과 인간에 의해 조성되는 사회를 낙관적으로 조망하였다. 그러나 이러한 당위적인 신념 체계는 신자유주의의 이념을 수용한 미국을 비롯한 경제선진국들에 의해 진행되는 오늘날의 실리주의적인 국제
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체심성공부라는 세 측면에서 주돈이 사상의 주요 개념들을 살펴보았다. 우선 주돈이가 제시한 본체, 즉 태극 혹은 ‘성’은 일단 ‘동태적인 생성의 원리’로 파악된다. 이런 이해는 도덕실천을 형이상학적으로 근거 짓는데 매우 중요하다.
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자유주의.
(1)세금은 경기와 무관하게 늘어난다
(2)현상에 대한 비판보다 규칙의 정비를 중시
Ⅲ.신자유주의 경제이론의 비판
1.시장의 비윤리성 및 비도덕성
2. 시장의 불공정성
3.시장의 자원 과용성
4.최적경쟁의 상실과 시장실패
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소개를 마치고 흄의 철학으로 넘어가겠습니다. Hume흄
서론
• 흄의 소개
본론
• 2장 관념의 기원에 관해
• 3장 관념의 연합에 관해
• 4장 인과율과 회의주의에 관해
결론
• 귀납논증의 문제점
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개념
2.로크의 소유권 개념
3.노직의 소유권이론
3강 인터넷에서 지적재산권
1.인터넷과 지적 재선권
2.저작권 침해 여부 결정기준
3. 사이버저작권 논쟁
9주차
1강 저작권과 연구윤리
1.연구윤리의 개념 및 원칙
2.문화관광부의 ‘네티
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