|
리를 억제해 왔다. 그러나 이제는 성적 존재로서의 청소년을 그대로 이해하고 수용하여, 우리나라 청소년에 적합한 새로운 성윤리를 확립하여야 할 것이다. 또한 청소년들의 성적 주체성과 자율권을 보장하여 청소년 스스로가 옳고 그른 것
|
|
|
리적, 도덕적 맥락 안에서 해석하고 적용하는 것이 중요하다는 것을 깨달았습니다. 권력을 추구하고 행사하는 방법에 있어서는 항상 책임과 윤리적 가치를 고려해야 하며, 이는 정치적 리더십뿐만 아니라 일상 생활에서의 결정과 행동에도
|
|
|
자율적인 윤리적 방안을 통하여 어느 정도 부패를 억제하고 신뢰성을 확보하였다.
우리나라에서도 그동안의 적발?처벌 위주의 사후적 부패통제정책에서 최근에는 자율성과 도덕적 책임성을 보다 강조하는 사전적 부패예방정책이 강조되고
|
|
|
자율적 도덕판단력이다. 따라서 이를 통해 인간은 자율적인 도덕적 주체로서의 인간이 된다. 그리고 이 자주지권은 성과는 아주 관계가 없다. 성이란 단지 기호에 불과하기 때문이다. 따라서 이것은 마음의 권능이지 성은 아니다. 이처럼 인
|
|
|
리할 것인가는 매우 중요하다. 만약 신뢰가 상실된다면, 도덕적 해이가 조직 전반에 만연하게 되어 가치 파괴, 경제적 손실이 가속화 될 것이다.
그렇다면 철수 과정에서 가치 파괴를 막기 위해서는 어떤 노력을 기울여야 할까? 솔직한 리더십
|
|
|
리학파의 시대가 시작되었다.)
2) 미국에서 행동주의 심리학이 왕슨에 의하여 일어나다(1912). 행동주의는 과학 적으로 측정이 가능하며, 체계적인 관찰이 가능한 인간의 행동을 심리학의 연
발달·상담심리학
③ 초자아: 도덕적이요 법적인 인
|
|
|
의의
II. 조정의 중요성
III. 조정의 유형
1. 자기조정과 감독적 조정
2. 인간적 조정과 방법적 조정
3. 실체적 조정과 절차적 조정
IV. 경찰조정의 저해요인
V. 경찰조정방법
1. 조직에 의한 조정
2. 리더십에 의한 조정
|
|
|
리 사설은 이 외에는 없다고 본다. 또 장승에 대한 신앙 및 무속적 연희형태 등이 많이 담겨 있어 조선후기에 성행했던 민속에 대한 중요한 자료가 된다. 결국 어려운 현실이 죽음과 한풀이라는 허구를 만들어 냈으나 결코 절망하지 않으며 건
|
|
|
리더십이론(허시와 블랑샤르)
- 리더의 행동을 인간관계지향적 행동과 과업지향적 행동으로 구분
- 상황변수로서 팔로워의 심리적 성숙도를 강조한 3차원적 유형의 상황적 리더십 제시
- 팔로워의 업무와 심리적인 성숙도가 매우 중요함
- 성
|
|
|
조직 문화 (Organizational Culture)
나. 조직 문화의 힘과 순응 (Culture Strength and Adaptation)
다. 조직 문화 형성하기 (Shaping Culture)
마. 조직에서의 윤리적 가치들 (Ethical Values in Organizations)
바. 가치에 근거한 리더십 (Value-based Leadership)
3. 결론
|
|
메뉴펼치기
