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원칙이다. 이 원칙에서는 수업이 목적이고, 관심이 수단인 것처럼 여겨지고 있다. 이러한 관계는 이제 바꾸어져야 한다. 수업은 학생들의 관심을 불러일으키는데 기여해야 한다. 수업은 일정기간 동안만 진행되지만, 관심은 학생의 일평생의
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원칙이다. 이 원칙에서는 수업이 목적이고, 관심이 수단인 것처럼 여겨지고 있다. 이러한 관계는 이제 바꾸어져야 한다. 수업은 학생들의 관심을 불러일으키는데 기여해야 한다. 수업은 일정기간 동안만 진행되지만, 관심은 학생의 일평생의
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도덕적 행위의 실천은 도덕적 결정을 내리는 데 있어 중요한 원천이 되는 습관의 형성을 가져올 수 있다. 바로 이것이 교사의 역할이 되는 것이다.
배려윤리는 배려하는 사람과 배려 받는 사람의 상호 책임의 관계 속에 있다. 그것은 개인들
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이야기라고 생각하게 된다.
이상적인 네 개의 나라를 통해 우리가 얻은 가장 큰 교훈은 각자의 가치를 실현하기 위해 끊임없이 노력해야 한다. 우리의 삶 속에서 이상은 단순히 존재하는 것이 아니라, 이를 실현하기 위한 개인과 집단의 노력
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원칙은 다음과 같다. 우리 모두는 “각자 선한 인간이 되기 위하여 그의 능력한계 안에 있는 것만큼 행하지 않으면 안된다”<RdGV, 세계의 대사상(칸트편), 휘문출판사 p326> 그리고 그러한 일을 촉진하는 종교가 도덕적인 종교이다. 여기에
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이야기는 두 가지 질문을 던진다. 하나는 공정성 질문이다. 응원단원 자격을 갖추려면 반드시 체조를 해야 하는가? 이 질문에 대한 답의 한 가지는 비차별 원칙에 기대는 것이다. 즉 캘리가 제 역할만 잘 해낸다면 제외될 수 없다는 것이다. 그
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원칙 혹은 원리 수준에서의 합의가 바로 이 원칙에 따른 행위로 옮겨지는 것은 아니라는 점을 간과할 수 없다. 그러므로 단순히 논쟁으로 끝나는 것보다는 사회적 변화의 과정에 직접 참여하거나 도덕적 행동으로 연결시킬 수 있는 것이 중요
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도덕적인 삶을 교육을 통해 달성하려는 의지의 기반에, 다양하고 심오한 철학적, 이론적 맥락이 자리하고 있음을 다시 한 번 인식하고 익히는 계기가 됐다.
정의, 도덕에 대한 당연하고도 정형화된 사고방식을 교사가 갖고 있을 때, 그러한
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도덕적 가치는 외부로부터 강요될 수 없다
·도덕적 합리적 가치관 추구
자아실현
위한
교육과정
·교과목에 들어있는 지식을 가르침으로 마음을 해방시키며 존재에 대한
이해 촉진
사회적
적합성
에 대한 반항
·사회 규범에 얽매이지 않고
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도덕적인 원리라고 주장하는 사람들에게서 볼 수 있는 도덕적 배타성을 경계하며 원리가 모호하고 불안정한 것이라고 주장한다. 또한 배려는 관계의 맥락에 의존해 있는 것이기 때문에 배려자는 추상적 원리에 구속되지 않는다고 한다. 위의
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