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라고 여겨진다. 조선과 명˙청의 역사를 한꺼번에, 한 권의 책 속에 담다 보니 섬세하게 다루지 못한 채 넘어간 부분이 적지 않은 것 같아 그 점이 가장 아쉬웠다.
과연 일본인들은 이 책을 읽으며 한국과 중국의 근세 사회를 어떻게 이해할는
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라 본다.
(5) 한-중-일 FTA
동 아시아 자유무역지대 창설의 필요성은 오랫동안 제기되어 왔으나 추진주체가 뚜렷하지 않아 힘을 얻지 못하였다. 동아시아의 많은 인구 및 자원에 일본과 한국 등의 기술이 어우러진다면 어느 지역협력체에 못지
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족주의의 관점만 갖고서는 미국의 패권주의적 차별 정책이나 신자유주의적 세계화에 대응할 수 없으며 세계화의 다른 측면을 이해할 수도 없다. 어떤 세계화를 어떻게 만들어나가느냐 혹은 어떻게 거부하느냐에 따라 오히려 한국인은 미국
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한국 역사 연구회, 1992 <1984년 농민전쟁연구1> 역사 비평사
2.동학농민혁명기념사업회, 1993 <東學農民革命과 社會變動> 한울
3.박성래, 1994 <韓國史10,11> 한길사
4.구양근, 1993 <東學農民戰爭 原因論> 아세아문화사
5.李鉉宗, 19
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라왔기 때문이다. 동남아시아에서는 예를들어, 대부분의 성인들은 우유를 마시지 않는다. 미국사람들은 자기들에게 친숙한 음식인 우유를 세상의 다른 곳에서는 마시지 않는다는 것을 믿지 못한다. 중국에서는 개고기가 매우 진미이다. 그러
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라는 말을 사용
타이완, 홍콩, 베트남, 인도네시아 등 동남아시아로
확대
대중문화의 수용차원을 넘어 한국의 탤런트, 가수, 영화배우, 나아가 한국어까지 배우려는 사람들이 생겨남
『 시대적 배경 』
⇒동아시아 지역의 문화적 정
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라 전혀 새로운 문화가 동아시아 각지에 탄생한 것이다.
예를 들어 동아시아의 여러 나라들 중에서 일본은 가장 열심히 당문화를 흡수했기 때문에 많은 문물이 일본에 전래되었다. 바로 이러한 문물들의 精粹(정수)가 수장되어 있는 곳이 일
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운영하는 경우가 많다.
-조선닷컴 http://www.chosun.com/ 1.서론 -외국의 교육열 연구의 필요성
2.미국의 교육열
3.중국의 교육열
4.일본의 교육열
5.이스라엘의 교육열
6.각 나라에 대한 한국과의 비교 논의
7.참고 기사
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아시아가 서양에게 아시아의 힘을 보여준 최초의 사건이었다.
<참고문헌>
중국 5천년사 -김영진 역편, 대광서림 2001
몽골제국의 흥망 - 스기야먀 마사아끼
칸의 제국 - 조너선 D. 스펜스, 이산 2000 Ⅰ. 초원의 유목민족과 몽골의 성립
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족한 것이다! I . 처절한 전쟁과 가난
II. 5.4 시기의 ‘신문화’운동과 유교비판
III. 모택동의 ‘중국화된 마르크스주의’
IV. ‘문화대혁명’의 비극과 80년대 중국의 ‘문화열’운동
V. 동아시아에 ‘근대화’는 실현되었
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