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미술과 수업(미술교육)
1. 브레인스토밍 발상 학습
2. 교과 통합 표현 학습
3. 수준별 학습
4. 전통 예술과 현대화의 접목 학습
5. 팀티칭. 코너학습
6. 회화 무늬 등 단서 학습
7. 통합 표현 학습
8. 미술 포토폴리오 수행 학습
9. 민화
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과학의 합리성1
제20강 과학의 합리성 2
제21강 과학이론의 존재론적 성격
제22강 과학이론의 존재론적 성격2
제23강 생물학의 철학
제24강 다윈의 진화론
제25강 과학기술문화와 적응적 사고
제26강 적응적 사고와 제한적 합리성
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학문의 구심점을 잃자 동양사상에서 길을 찾았고 이미 몇 십 년 전부터 연구가 시작되어 엘리트들의 학문이 되었다. 서구 사상을 먼저 시작한 이들이 서구 사상의 한계를 깨닫고 방향을 바꾸어 우습게 보던 것을 오히려 높이 평가하고 있는
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미술에 큰 영향을 주고 우리나라의 산수화에 많은 영향을 줬습니다.
나중에 시간이 나면 우리나라 산수화도 보고 공부 해보고 싶습니다. 이번 과제를 하면서 느낀 점도 많고 보람 또한 많았던 것 같습니다. 앞으로 미술이라는 예술장르를 느
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동양사상을 현대 사회 문제에 적용시켜 볼 경우 먼저 유의해야 할 것은 고대의 사고방식은 현대인, 특히 서구적 사고와 궤(軌)를 같이 할 수 없어서 함부로 현대 서양사상과 비견하기 어렵다는 것이다. 더구나 생명과학과 철학의 비교연구는
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사상』, 연세대학교 출판부 , 1997년 I. 머리글
II. 풍류도와 종교 문화
1. 독특한 사상체계 풍류도
1) 풍류도의 정의
2) 종교적 의미의 풍류도
3) 한국인에게 보편적인 풍류도
2. 풍류도의 종교 철학적 의미
III. 한국인의 영성 풍
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학문의 역할이라는 점을 깨닫게 되었다. 최한기의 사상은 오늘날에도 여전히 유효하며, 특히 학문 간 융합과 실용성을 강조하는 현대 사회에서 중요한 시사점을 제공한다. 앞으로도 동양과 서양, 과학과 철학, 이론과 실천을 어떻게 조화롭게
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사상이 우리에게 있었습니다.
오늘 박교수님이 발췌해 주신 모든 내용의 근본은 자연과 인간을 이분법적으로 나누려고 했던 데카르트 이후의 서양 철학이 기독교에 들어오고, 그것이 우리에게도 들어옴으로써 본래 자연과의 합일하고 자연
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전통적 공리주의와 거리를 두고 있다. 제 1 장 행정철학의 개념과 필요성
제1절 행정철학의 개념
제2절 행정철학의 필요성
제 2 장 동양과 서양의 행정철학
제1절 가치의 본질
제2절 동양의 행정철학
제3절 서양의 공리주의
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철학』
김원중, 중국문화사 서울 을유문화사, 2001
김철호, 『동양 철학 이야기 주머니』, 녹두, 1995.
다마키로 시로 외, 『중국불교의 사상』, 정순일 역, 민족사, 1989.
심재룡 편저, 『중국 불교 철학사』, 철학과 현실사,1994.
아서 F 라이트, 불
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