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동양 쪽이 낫겠다는 아주 단순한 생각으로 했습니다만, 이 수업을 끝내고 마지막 리포트를 마무리하며 이 수업을 들을 수 있어서 여러 모로 참 다행이었다는 생각이 듭니다. 아마 작년에 대학 국어를 마무리하면서도 비슷한 생각이 들었던 거
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수도 있다고 함. 이성(理性)에 대한 동서양 철학에서의 차이
❖ 동양에서 바라보는 인간의 본성
- 성선설
- 성악설
❖ 서양에서 바라보는 인간의 본성
- 성선설
- 성악설
❖ 동양의 사상
❖ 서양의 이성
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쓸 수 있었다. 하지만 진짜 상상이 아니라 학문뿐 아니라 詩, 樂, 武藝 등에 능한 공자야말로 진정한 만능 엔터테이너가 아닐까? 들어가기에 앞서
뮤지션 공자?
시인 공자?
스포츠맨 공자?
정치에 관한 한 공자에게?
마치면서
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사상사, 학지사, 2003. 1.공자의 교육사상
가. 교육의 중요성
나. 공자사상
다. 교육의 목표
라. 교육의 이념
마. 교육의 방법
2. 맹자의 교육사상
가. 기초사상
나. 교육목적
다. 인격교육
라. 교육방법
마. 요약정리
3. 공자와 맹자
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인종 간의 갈등, 약소국에 대한 강대국의 부당한 간섭과 횡포문제 등을 돌아보게 한다. 이런 점들을 종합해 볼 때 묵자의 사상은 인간의 생명과 가치를 존중하며 인류애를 강조한 평화사상이라는 점에서 큰 의미가 있다고 할 수 있겠다.
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아나가야 하는 길인 人道를 사상의 중심과제로서 밝히고 있다. 그리하여 귀신을 섬기는 방법을 묻는 제자에게 사람도 능히 섬기지 못하는데 어떻게 귀신을 섬길 수 있겠는가라고 하였으며 죽음에 대하여 물었을 때 삶도 알지 못하는데 어찌
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사상의 기틀을 재정립하면서도 도가 사상 특유의 신비주의적 요소를 계속 함축해왔다. 장자는 인식의 측면에서 모든 분별을 제거하였다는 점에서 옳고 그름조차 사라지게 만들었다는 비판을 받아왔지만, 인간사에 새로운 삶의 지침을 제시
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\"라고 말했다.
사실상 묵자의 애인(愛人), 이인(利人)사상 속에는 인류를 하나의 유기체로 보고 개체로서의 자아를 그 유기체의 한 부분으로 보는 전체아 관념이 바탕에 깔려 있다.
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사상가라 할 수 있는 자가 거의 없고, 개인적인 저서 또한 별로 없었다. 그러나 춘추전국시대에 이르러 기존의 봉건적 사회질서가 무너지면서 그 때까지 간부(官府)나 귀족이 독점하고 있던 학문과 지식이 일반 서민들에게까지 확대되기에 이
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사상은 고정 불변하는 가치가 아니다. 사상은 존재 자체로 목적이 있는 것이 아니라 그것이 추구하는 중심된 목표를 현실 속에서 이루는데 목적이 있다. 한초 유학은 신흥제국의 권력을 공고히 할 수 있는 논리를 제공하였고, 그 대가로 공자
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