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성악설
에라스무스: 인간이 태어났을 때에는 완성되지 않은 밀납과 같다
로크 : “인간의 마음은 백지와 같다.”
듀이 : 인성의 본질에는 선악이 없고, 그 환경과의 상호 접촉으로 선해질 수도, 악해질 수도 있다고 함. 이성(理性)
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이성이 배제된 자연적인 것으로 봄과 아울러 인간의 질 높은 문화생활을 위해 본성의 야만성을 극복해야 할 것으로 생각했기 때문인 것이다. 그는 인간의 본성을 극복하지 않을 경우 사회 질서가 더욱 파괴될 것으로 생각했다.
성악설은 인
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이성의 자극이라는 작용을 통하여 가르치고도우는 역할을 할 수 있다고 주장한다. 즉 토마스 아퀴나스는 성악설에 따라 악한 본성을 지니고 있는 인간이 인간을 가르칠 수는 없고 신만이 인간을 가르칠 수 있다는 점에 동의하지만 인간 이성
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성악설중 하나를 택하여 상대의 논리를 반박해보자.
2.한비자는 자신이 가혹한 법률을 주장하는 것은 법 없이 살 수 있는 세상을 만들기 위해서라고 한다. 법을 철저하게 시행하면 사람들이 법 없이도 살 수 있는 이성적인 사회가 이루어 질
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제에 대한 순자의 대답은, 욕망의 끝까지 가면 이성이 나오게 된다는 것이다.
(2) 순자이외의 동양 철학에서의 성악설
1) 묵자의 철학 : 묵자는 약자의 입장에 서서 "왜 강자는 힘으로 약자를 겁탈하는가"를 묻는다. 현실이란 힘으로 움직인다.
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