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사를 가지고 있다. 그러나 현재 아나키즘 운동은 우리나라뿐만 아니라 세계적으로도 활발히 진행되고 있다. 구소련의 붕괴와 동구권의 몰락은 20세기 가장 위대한 사상이라 여겨졌던 마르크시즘이 다시금 고찰되는 계기가 되었고, 이는 같은
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동학농민 운동과 연계시키고 있다.
갑오난 때나 지끔이나 앞으로 나서서 싸우고, 죽어가고 헌 살람덜이 워디 자기 혼자 잘살겄다고 그리 혔간디? 잘못된 시상 바로잡어 보다 잘살아보자고 헌 일 이제. 앞으로 나슨 사람덜이 믿을 것이 머시겄
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사살.
참고문헌
연갑수, \"이필제 연구\", 동학학보, 2003
한윤희, \"이필제난의 고찰\", 영남대 교육대학원, 2000
윤대원, \"이필제난의 연구\", 서울대 대학원, 1984
윤대원, \"이필제난 연구\", 서울대 국사학과, 한국사론, 1987 1. 서론
2. 이필제
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동학의 등장을 가져온다. 동학은 서학을 비판하면서 농민이 수용하기 쉬운 민간사상을 수용함으로서 농민에게 큰 반향을 일으키면서 급속도로 교세가 확장하게 된다. 이런 상황에서 동학은 정치적인 색채를 띠면서 농민운동의 성격을 띠면
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사회, 경제적 상황
3. 사회적 불안과 민요, 민란
4. 국제 정치상황
5. 사상사적 배경
①동학사상
②개화사상
6. 갑오농민전쟁의 전개
① 교조신원운동
② 1차봉기
③ 2차 봉기
7. 평가
①혁명인가 봉기인가?
②농민군
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표층서사구조
4. 심층서사구조
4.1 공간이 갖는 상징적 의미
4.2 대립구조
4.3 삶과 죽음의 대비로 본 이분법적 요소
4.4 행위자 모델
4.5 혁명가로서 성운은 성공하였는가, 실패하였는가.
<참고자료>
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사회를 추구했던 민중 중심의 혁명이라고 파악하여 문혁 시기 중국공산당의 문혁 인식과 그 궤를 같이하고 있다.
반면에 석선(席宣), 김춘명(金春明) 席宣, 金春明 著,『문화대혁명사』, 나무와 숲, 2000 중의 제7장「10년재난 후의 고찰」 참고
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사회
139
①
115
다원주의(관용)
140
③
116
동학농민운동
141
⑤
117
고정관념
142
③
118
⑤
143
①
119
④
144
④
120
③
145
직접선거제
121
③
146
개인주의
122
⑤
147
아집
123
⑤
148
자본주의체제
124
⑤
149
④
125
④
150
④
답 안 지
■ 과목 : 일반 사회 ■ 단
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이념
Ⅲ. 공동체주의의 이론적 배경
1. 공동체주의의 등장배경 - 개인주의에 대한 비판
2. 공동체주의 이론의 변화와 발전
3. 현대 공동체주의의 특성
4. 한계
Ⅳ. 한국사회에 있어서 공동체 - 논의와 역사적 고찰
Ⅴ. 결
[ 참고문헌 ]
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사기념시설 분포와 성격, 역사문화학회, 2011
김민환, 한국의 국가기념일 성립에 관한 연구, 서울대학교, 2000
남상구, 한국전쟁 전사자 추도·기념시설 고찰, 한일민족문제학회, 2009
나간채, 5·18기념사업과 5월 운동, 전남대학교 5.18연구소, 2011
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