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레닌은 브르주아 대중매체가 심리적 조작술을 동원하여 노동계급의 각성을 차단하고 브르주아 지배체제에 굴복하도록 만든다며 세계의 진보세력에 경고했다. 한국에서도 진보진영은 보수언론과 전면전을 진행중에 있다.
레닌은 마르크스-
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<마르크스주의의 수용>
<혁명운동의 전개>
3. 1차 러시아혁명과 정치적 반동
<1905년의 혁명>
<스톨리핀의 반동>
3. 제국주의전쟁에서 사회주의혁명으로
<제국주의전쟁>
<2월혁명>
<레닌과 4월테제>
<10월혁명>
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론 레닌의 입장과도 구별된다. 마르크스가 1871년의 혁명가들을 결단성이 불충분하다고, 즉 티에르 측에 선제공격을 하지 않았다고 비판한 것-레닌은 그 비판을 특별히 지지했다-도 폭력에 의한 해결을 지지한 성향을 보여주는 것이라고 쉽게
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국가\"로서, 소련시절에 이미 그 수준 높은 과학기술을 발전시켜 왔었으나, 자본주의국가로서의 본격적인 자본 운용능력 등의 부족 등으로 인하여 제대로 된 발전을 위해서는 시간이 많이 걸릴 것이라고 판단되어졌던 것이다. 물론, 러시아도
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론의 기능
1) 요소
2) 나트륨
3) 수분
(1) 소변의 농축
(2) 소변의 희석
4) 칼륨
5) 산-염기 평형
6) 칼슘
II. 배설이외의 기능(신장의 내분비기능)
1. 레닌-안지오텐신계
1) 신장압수용체를 매개로 하는 기전
2) Macul densa 설
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나 소련기행
서
첫 날
격리촌
「워로실로브」의 며칠
공로4일(空路四日)
모스크바
남방으로
아르메니야 공화국
꾸루지아 공화국
스딸린그라드
다시 모스크바
레닌그라드
세번째 모스크바
붉은광장에서
돌아오는 길
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교육에서 자라나 정통(正統) 문화와 관념에 대해서는 무지하여 아무것도 모른다. 전통문화와 찬양과의 관계에 대한 논의
1. 무신론(無神論) 선전
2. 유물론 선전
3. 전통문화 부정
4. 마르크스, 엥겔스, 레닌, 마오의 위대함을 선전
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론
몇 시간짜리 영화 몇 편을 보면서 아주 짧은 역사사건 이라도 그것을 모두 이해하기는 쉽지 않다. 하지만 우리는 여러 자료를 찾아가며 중국의 그 당시 상황을 이해하려 노력했고, 그 노력으로나마 우리는 중국사를 아주 조금은 안 것 같아
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레닌주의와 결합할 수도 있고 다른 어떤 것, 심지어 \"부르조아 민주주의\"와도 결합할 수 있을 것이다. 물론 이와 같은 주체사상의 유연성은 현실 정치적 논리에 의해 크게 제한받을 수밖에 없는 것이다. 즉 체제유지에 危害가 가지 않는 범위
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론인 정치군사적 특징을 경시해서는 안 된다. 오히려 레닌과 부하린(N. Bukharin)의 제국주의론에서 결정적으로 강조되는 점은, 자본주의가 제국주의의 국면으로 들어서게 되면 생산의 고도의 집적의 결과 경쟁이 국민국가의 경계를 넘어 세계
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