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의 서양 윤리학적 전통에서는 아리스토텔레스를 사상적 기반으로 하는덕 교육론이 주장되어 왔다. 그들은 도덕 사회화론과 발달론이 노정했던 타율적 도덕성과 자율적 도덕성 간의 긴장 관계를 도덕적 습관이라는 개념을 통해 극복하려고
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사상적 뒷받침을 얻게 되었다.
진흥황대에 와서 영토가 팽창됨에 따라 내부적으로 확대된 왕권과 정치체제에 걸맞은 인재의 배출이 요구되었으니 이에 화랑도의 제도적 성립을 보게 된다.
화랑도의 사상적 배경은 삼한 시대부터 토착신앙인
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교육을 논하면서 자신은 모범적인 자녀교육을 하지 않았다는 사실은 루소가 비판을 받는 가장 큰 이유이다. 물론 모든 사상가들이 이론과 실행을 완벽하게 수행한다는 것은 어려운 일이지만 루소의 아동교육론은 이론과 실제 사이의 폭이 너
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교육방법에 관한 이론적인 해설서로 교육목적, 교육과정, 교수방법의 문제를 제시하고 있으며 인문학과 자연과학에 관한 여러 내용을 소개하고 있다. 범애학교는 자연주의 교육사상을 실천에 옮기고자 했기 때문에 학생들의 짧은 머리, 헐렁
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터 누구도 더 나은 교육 방법에 대해서는 제안할 생각을 하지 않으면서 기존의 방법에 대해 비판하는 외침만 있어왔다는 점을 지적해 두고자 한다. 이 시대의 문학과 학문은 인성을 교화하기보다 그것을 훨씬 더 파괴하는 방향으로 나아가고
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의역사Ⅲ』서울: 한국기독교역사연구소, 2009.
인터넷자료 http://www.dbpia.co.kr/view/p_view.asp?pid=78
인터넷자료http://news.khan.co.kr/kh_news/khan_art_view.html?artid=200811051738225 &code=960206 (경향신문) 1. 서론
2. 각 시대별 상황과「기독교사상」과의 역동적
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저 이뤄내야 할 목표라고 생각하였던 것이다.
안창호는 자신이 살던 시대의 각 개인과 세계까지도 개혁되어야한다고 생각했다. 그는 당대의 모든 것이 변화되고 혁신되어야 한다고 생각했던 개혁사상가였을 뿐 아니라 스스로 이세상의 모든
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의 어린이들을 10개 집단으로 나누어 구성한 실험학교에서, 가장 어린 집단인 4~6세까지의 어린이들은 준 기초교육 학급으로 형성되었다. 듀이는 이 학급을 유치원이라고 불렀으며 이 학급의 특성은 기존 유치원의 경향과는 많이 달랐다. 그러
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의 이해, 홍진출판사
토마스아키나리 저·오근영 옮김, 하룻밤에 읽는 서양사상, 중앙M&B
프리도 릭켄(2000), 고대 그리그 철학, 서광사
D. W. Hamlyn, 서양철학사, 이론과 실천
T. Z. 래빈, 소크라테스에서 사르트르까지, 동녘 Ⅰ. 그리스 교육사상
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과정
- 상 - 변화의 내용을 나타내어주는 실질적 모양, 형태
- 사 - 변화의 내용이 말로 표현된 것
- 상의 개념은 우주나 사물 인간의 제도·행위에 접근하는데 있어서 說明力을 지닌 가장 기본적 개념
- 법상 (法象) - 모든 상의 原本
4) 정명 사상
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