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교육국,1984), p. 40.
Calvin, John. Institute of Christian Religion. 「기독교 강요」 Vol.4, London: James Clarke ＆ Co., 1962.
장경수. 「칼빈과 웨슬레의 구원론 비교연구」. 대전: 침례신학대학교 신학대학원, 1999.
전경연. 「칼빈의 생애와 신학사상」. 서울: 한신
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의(1992)「프뢰벨의 유아교육이론연구」서울: 학민글발
이순형,권미경(1992)「몬테소리 유아교육의 이론과 실제2」서울: 창지사
김정임(1997)「교육사조에 의한 전인교육사상가 고찰」연구논문집, Vol.24 No.1
김의석(1996)「프뢰벨과 몬테소리의
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교육목표
1.수학의 측정인 높다/낮다, 길다/짧다, 많다/적다 의 개념을 안다.
2.숨겨진 상자세기를 통해 공간 지각력과 전체를 보는 태도를 익힌다.
3.정 사각, 직사각 탐구로 보는 방향에 따라 면의 모양이 달라짐을 알고 사물의 다양한 변화를
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교육목표
1.수학의 측정인 높다/낮다, 길다/짧다, 많다/적다 의 개념을 안다.
2.숨겨진 상자세기를 통해 공간 지각력과 전체를 보는 태도를 익힌다.
3.정 사각, 직사각 탐구로 보는 방향에 따라 면의 모양이 달라짐을 알고 사물의 다양한 변화를
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의 토착화신학과 종교다원주의적 가능성을 찾아 보아도 된다는 뜻인가? 아니면 그런 가능성을 판단하는 기준이란 무엇인가? 그렇다면 성경이 성경을 해석한다는 종교개혁적인 해석학적 원칙은 어떻게 적용되는가? 아미 이러한 모든 문제를
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의 운영실태와 개선방안에 관한 연구. 단국대학교 석사학위논문.
김숙이 (2002). 개인연구 : 몬테소리의 유아교육사상; 유아교육원리와 교육방법에 대한 고찰 및 현대적 의의. 한국교육사학, 24(2), 133-158.
양옥승 (2005). 아동중심 교육과정의 의
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의 형성에 결정적인 영향을 미친 사람은 데카르트(Ren‘e Descartes)였다. 즉 데카르트의 유명한 말 “나는 생각한다. 고로 존재한다.”는 말을 통해 자연은 마음(res cogitans)과 물질(res extensa)이란 두개의 분할되고 독립적인 영역으로 분할되었다.
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의 역할이다.
Ⅳ. 참고문헌
하혜숙·황매향(2020), 청소년과 부모, 한국방송통신대학교 출판문화원
양명숙, 김동일 외(2013), 상담이론과 실제, 학지사
김대현(2009), 로저스의 상담이론에 드러난 현상학적 방법과 존재의 방식, 한국교육사상연구회
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현을 많이 사용하였고, 52세의 나이로 평양신학교에 입학하여 열심히 수학한 것을 보면 그의 향학열과 교육에 대한 자세를 미루어 짐작할 수 있는 것이다. 특별히 그의 \'의\' 사상은 신학교때 부지런한 학습을 통해 터득된 것이라고 할 수 있
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의 윤리라 함은 종교적 측면에서 인간도를 실천하고 윤리의 철학적 이론에 입각하는 것이라고 볼 수 있다. 그러므로 불교윤리는 불교의 전 사상이라고 해도 과언이 아니다. 불교의 가장 기본이 되는 윤리사상은 개유불성 사상에서 찾아볼 수
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