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의 특징을 그대로 유지하고 있었다. 그래서 지금까지도 영국교회는 가톨릭과 개신교의 중간적 형태를 띠고 있으며, 이 중용적인 성격은 영국개혁의 특유성이며 독자성이라고 할 수 있을 것이다.
7) 프랑스의 종교개혁
루터에 의해 시작된 종
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루터교적인 요소를 띠고 있다고 말 할 수 있습니다. 마지막으로 웨스트민스터 신앙고백서에 대해 다루고자 합니다. 웨스트민스터 신앙고백서(1647)는 17세기 영국 웨스트민스터에서 작성도니 장로교의 신앙고백서로서 개혁주의 신학과 신앙을
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과 본보기적인 것(Exemplare)이 있어야 하는데, 클라프키는 이러한 세 가지 기준을 중심하여 교육내용이 선정되어야 한다고 했다. 사실상 종교개혁자들이 이런 토대로 연구를 한 것이 바로 교리문답서이다.
종교개혁시대의 교리문답서를 현대
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의 말씀을 잃었을 때 그 결말은 휴머니즘의 종교이었다. 박봉랑, 위의 책, 33
하나님 말씀 해체, 인간의 아프리오리 능력의 궁극적 권위, 결과적으로 휴머니즘의 종교가 자유주의의 절대적이고 구체적인 영역이라고 규정한다면 한국 신학사의
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의 일체성을, 동방은 삼위를 앞세운다.
b. 삼위일체론의 부흥
20세기 동방 교회의 신학에 대한 서방 교회의 관심이 크게 높아지고 있음. 서방신학이 삼위일체론에 대해 반성하게 되는 중요한 계기.
로마교, 루터파, 성공회, 개혁파 교회들은 동
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과 전적인 은혜의 수단으로서 ‘겸비의 신학’을 옹호하고 있다고 지적한다. 따라서 비쪄는 1518년에 이르러서야 비로소 은혜의 유일한 수단은 ‘믿음으로만’이라고 말한 때를 개혁의 시기로 보았다. 하인리히 보른캄(Heinrich Bornkamm)은 루터
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의 움직임이 적고 침착 평안하다.
⑤ 우울질인 : 기분이 자기 내면에 있고 감상적이다.
(4) 교육원리와 방법
타고난 것과 기질을 고려한 교육
① 아동의 형상과 외관, 그리고 태도로부터 아동이 타고난 것을 알아내고 아이가 이것을 감지하도
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신학적 기초를 바탕으로 하여 창의적인 방법으로 그들 나름의 신학을 세웠기 때문이다. 그들은 독일의 학자 아돌프 하르낙과 독일계 미국인 교수 월터 라우셴부시이다.
아돌프 하르낙은 금세기 초 개신교적 자유주의 신학의 가장 뛰어난 대
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저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여, 너희는 천국 문을 사람들 앞에서 닫고 너희고 들어가지 않고 들어가려 하는 자들도 즐어가지 못하게 하는 도다”
(2) 분파주의로 인한 제2의 한국 종교 개혁:-
한국 기독교에 제2의 종교개혁이 일어나
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의 신학의 발전 가능성을 볼 수 있다. 넷째, 불교는 그리스도교와 판이한 요소를 많이 가지고 있다(신이 무(無)와 공(空)으로 불리우는 것부터가 그리스교에는 생소하다). 그러나 상반된 종교일 수는 없다. 불교의 무.공 개념은 대상화될 수 없
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