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하는 모든 활동의 첫째가는 목표가 씨의 자기교육이라는 말과도 같다. 그런 만큼 그의 모든 사상적 실천은 교육적 관점에 입각한 것이었다.
함석헌이 말한 교육을 삼일교육, 종교교육, 생명교육, 노작교육, 평화교육, 교사교육으로 나누어 살
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과 ‘장자’ 의 문구를 해석하고 고찰하고자 한다. 이를 위해 번역, 간행된 논문과 연구 보고서, 간행물 등을 참고하여 노장사상이 지니는 도덕교육의 원리를 드러내고, 개념을 형성하여, 이것이 현재의 도덕교육에 주는 시사점을 알아보고자
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화될 때를 대비하여 테크놀로지와 산업사회를 공격하는 이데올로기를 개발하고 널리 확산시켜야 한다. 체제의 복구가 불가능하도록 공장은 무너뜨리고 책을 불살라야 한다는 것이다.
(2) 유나바머 사상과 테러의 평가
카진스키는 테러행위
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의 전 범위에 걸쳐야 한다.
② 국민교육은 종교적종파적파당적 차별 없이 전국적으로 획일적이어야 한다.
③ 국민교육은 생활과 직결된 것이어야 한다.
④ 국민교육은 지육, 덕육, 체육을 포함한 종합적 교육 또는 전인격적 성격형성에 힘써
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과 종교개혁에 언급하고 여기에 대해여 독일철학의 완성, 또 그것과 교육문제 등에 관하여 언급하고 있다.
그 다음 제 7차 강연은 독일 민족에 영향을 미친 외국 사상, 특히 철학, 정치 과학 사상, 그 가운데서도 자유 이념에 대해서 예를 들어
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과가 된다. 이렇게 되면 교사의 책임 자율성은 한정 받게 되어 교육학은 하나의 새로운 문제에 봉착하게 되는데 이것이 바로 교육의 본질과 과제를 결정하는 문제다. 그런데 헤르바르트에 의하면 이 문제는 순수한 경험적 인간 의실 으로부터
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교육이 신속하게 보급되도록 영향을 주었다.
둘째, 종교개혁은 실용적인 인간을 길러 내는 데 기여했다. 종교개혁세력은 신앙의 자유, 그리고 인간 그 자체를 중요시한 결과 아동으로 하여금 즐겁게 교육받을 수 있게 하였으며, 과학적 진리
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의 인식에 어두운 무명을 배척하고 종교적 예지인 지혜를 체득하게 한다. 그 지혜는 과학적 지식을 안에 가지고 현대 과학의 잘못된 모순 즉 인류를 멸망시키는 핵무기 사용을 저지하게 한다.
불교의 공 · 무아사상을 설해서 개인을 진실한
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의 난 등에 흐르고 있는 여러 요소가 복합적으로 얽혀 있다고 볼 수 있다. 이상국 건설에 대한 것은 조선 선비들이 갖고 있던 이상향에의 동경 사상이 일부 노출된 것으로 허균도 평서 참위설을 신봉하였다는 것과 표리를 이루고 있다. 문학사
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의 결과가 국가라고 보았다. 또한 홉스의 입장에서 개인은 자신의 이익을 극대화하기 위한 합리적 개인이다. 이 때문에 각 개인은 각자의 이익을 최대한 보호하기 위한 조치로서, 부득이 하게 서로 계약을 맺고 사회 질서를 형성한 것이다. 쉽
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