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리얼리즘 연극은 우리의 희곡사 에서 하나의 전통으로 자리잡기에 이르렀다. 리얼리즘에 대한 작가의 열의는 애욕의 갈등에서부터 정치의 허위성 비판에 이르기까지 다양한 제재를 수용한 데서 단적으로 드러난다. 그러나 표현 형식의 면에
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리얼리즘을 사용하여 효과적으로 시대를 반영하였다.
※ <참고문헌>
구중서, 『역사와 인간』, 작가, 2001.
김치수, 「채만식의 유고 - 소년은 자란다」, 『한국소설의 공간』, 열화당, 1976.
김우종, 『한국현대소설사』,성문각, 1987.
김윤
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리얼리즘에 대한 비판과 부정의 정신에서 비롯된 것이다. 1930년대 한국의 상황도 이와 크게 다르지 않다. 당시 모더니즘 시운동은 1920년대 전반기 낭만주의와 상징주의의 감정 과잉, 1920년대 후반기 신경향파의 내용 편중을 배격하면서 1930년
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리얼리즘과 함께 가장 중요한 문제이다. 문명의 충격적인 변화가 우리 삶의 바탕을 뒤바꾸고 있는 상황에서 우리의 정서와 인식이 달라질 수밖에 없고 따라서 문학과 예술이 그 변화를 어떻게 수용해야 하는가를 고려하지 않을 수 없다. 이
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리얼리즘시의 변모
90년대 시들이 지닌 전반적인 특징은 현실과 자아를 차분히 성찰하고 내면화하는 서정시의 흐름이다. 따라서 다른 유형으로 분류된 시인들도 전반적으로 서정성의 축을 공유하고 있다. 한편 새로운 서정시의 모습은 이데
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리얼리즘 논쟁의 간접적 단서가 되 기도 하는데, 이 당시의 평단은 백낙청의 참여문학적 시민문학론을 전후하여 참여문학의 바람이 거세게 불고 있어서, 직접 논쟁에 가담하는 형태를 취하지는 않았다 하더라도 염무 웅·구중서·임헌영 등이
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리얼리즘의 성취와도 맞닿아 있다.
) 해방 정국에 전개된 리얼리즘시의 성취는 다분히 내용의 진보적 속성과 관련이 있다. 시적 형식이나 내면적 성취도는 일제 강점기인 1930년대 후반의 리얼리즘시에는 훨씬 미치지 못한다. 오히려 카프 초
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리얼리즘인 것이다. 무성영화시대에 몽타쥬는 감독이 말하고자 하는 것을 환기시켰으나 1938년의 데꾸바쥬에서는, 몽타쥬는 그것을 서술했다."(111쪽)고 말한다.
3) Christopher Williams, Realism and the Cinema, Routege & Kegan Paul, 1980. pp. 17-24.
10) 로버트 스
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리얼리즘문학론, 그리고 민족문학론이 별개로 존재하는 것이 아니다. 여러 문학론은 한 시대에 같이 존재하며 서로 긴밀하게 연관을 맺고 있다. 그것들을 각각 분류하는 것은 기술하기 좋게 하기 위함일 뿐일 것이다.
따라서 나는 1960∼1970년
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리얼리즘의 침체와 표현주의 재활성화에 힘입어 구인회를 중심으로 전개되었다. 모더니즘은 주관과 개인을 중시하며 문학의 독자성을 추구한다. 작가들은 내용보다는 형태, 기교의 혁신에 기여하여 문학이론상으로예 술형식의 역사적 변화
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