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1.맹자의 생애(B.C 372-B.C 289)
2.시대적 배경
Ⅱ.맹자의 기본사상(윤리설)
성선설
Ⅲ.정치사상 : 왕도사상
1.왕도
2.민본주의
3.실천내용
1)정전제의 시행
2)그외의 주요내용
Ⅳ.결론
1.영향
1)중국
2)한국
2.맹자사상의 이론적 약점
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사상은 원대하고 넓고 깊고 무한하며, 사상의 핵심은 조화와 적절함에 있으면서도 보든 변화에 적응 하고 모든 존재를 해석하는 데에서 그의 이론은 무진장 하다고 장자와 가까운 사람이 그를 이렇게 평가하였다. 1. 맹자_유가의 파수꾼
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)에서 우러나오는 辭讓之心(사양지심): 겸손하여 남에게 사양할 줄 아는 마음.智(지)에서 우러나오는 是非之心(시비지심): 옳음과 그름을 가릴 줄 아는 마음. 1.맹자의생애
2.맹자와 그의 시대
3.맹자의 사상
4.맹자의 의의
5.맹자의 사단
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노자는 도가 약해지면 예와 의가 나선다고 설명하고 있다. 노자의 이 말도 우리의 정서에는 받아들이기 힘든 면이 없지않다. 노자의 사상은 후에 도교로 타락해가는 노장사상의 근간이라는 점에서 많은 비판을 받아왔지만 필자의 생각에는
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사상가:공자,맹자
-공자:대동사회→복지국가와 유사/통치자→덕치주의
-맹자:민본주의적 역성혁명론
묵가의 국가관
-모든 사람은 평등
-대표적 사상가:묵자
-한비자:겸애설→무차별사랑
국가관이란?
통일적인 전체로서의 국가의 목
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맹자의 사상은 어떠한가?
2) 순자는 누구이며, 그의 사상은 어떻게 전개되었나?
(1) 순자는 누구인가?
(2) 순자의 사상은 어떠한가?
3.맹자와 순자사상을 통한 그 둘의 차이점은 어떠한가?
1) 첫째- 성선설과 성악설
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허룽이(1997), 맹자의 왕도주의, 울산대학교출판부
학민문화사(1990), 맹자 Ⅰ. 순자 성악설의 의미
Ⅱ. 순자 성악설과 순자
Ⅲ. 순자 성악설에 대한 구체적 사례
Ⅳ. 맹자 성선설의 의미
Ⅴ. 맹자 성선설과 맹자의 사상
참고문헌
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맹자의 인성론에 관한 연구] (배춘기)
[순자 예론의 도덕교육적 의미] (이영직)
[순자의 도덕교육 사상에 관한 연구] (정아성) 1. 서론
2. 본론
1. 공자의 인간 본성에 대한 사상
2. 맹자의 성선설
1) 천인합일 사상
2) 맹자의 인
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사상이라고 할 수 있다. 자신을 중심에 놓다가는 세상이 커지는 것을 보지 못하고 그 안에서 진정으로 추구해야 할 것을 놓칠 수 있다.
공자나 맹자와 같은 다른 사상과 비교해보았을 때도, 인간의 본질에 접근하는 노자 사상이 좀 더 본질적
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사상이라고 할 수 있다. 자신을 중심에 놓다가는 세상이 커지는 것을 보지 못하고 그 안에서 진정으로 추구해야 할 것을 놓칠 수 있다.
공자나 맹자와 같은 다른 사상과 비교해보았을 때도, 인간의 본질에 접근하는 노자 사상이 좀 더 본질적
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