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순자는 성악설을 주장하여 예에 따른 사회질서를 확립하고, 왕은 예를 초월하는 존재라는 예치주의를 주장했다.
묵자가 창시한 묵가는 혈연뿐만 아니라 만인을 평등하게 다스려야 한다는 겸애를 강조하였다. 도가의 창시자인 노자와 장자는
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사상과 종교적 세계 : 금장태 저(한국학술정보(주), 2004) Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 몸 말
1. 유교의 인간론
2. 맹자와 순자의 성선설과 성악설
3. 공자의 인(仁)
1) 인(仁)의 의미
2) 인(仁)
3) 인과 다른 덕목(德目)
4. 천주실의 제 7편
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하고 뜻을 다하는 것, 일상생활 속 2. 도덕교육과 동양윤리
(1) 공자 ⁃ 맹자의 인성론
(2) 순자의 인성론
(3) 성리학의 윤리사상
3. 도덕교육과 서양윤리
(1) 소크라테스(Socrates)
(2) 플라톤(Platon)
(3) 아리스토텔레스(Aristoteles)
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사상의 특성
원시유가사상의 특성은 다음과 같이 정리할 수 있다.
첫째, 인본주의 정신을 기본으로 한다. 유가는 전통적으로 인간의 본성을 좋은 것(善)으로 보고 이것을 계발(啓發)하는 이론을 정립해 왔다. 성악설(性惡說)을 주장한 순자(荀
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노자, 맹자 등 많은 사상가들이 출현했으며 제지백가(諸子百家)라는 학술 사상이 발달했다.
대표적인 유파로는 유가(儒家), 도가(道家), 묵가(墨家), 법가(法家), 음양가 (陰陽家), 명가(名家), 종횡가 (縱橫家), 농가(農家), 병가(兵家), 소설가 (
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노자, 맹자 등 많은 사상가들이 출현했으며 제지백가(諸子百家)라는 학술 사상이 발달했다. 대표적인 유파로는 유가(儒家), 도가(道家), 묵가(墨家), 법가(法家), 음양가(陰陽家), 명가(名家), 종횡가(縱橫家), 농가(農家), 병가(兵家), 소설가(小
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받은 학자로써 맹자의 성선설에 반대하여 성악성을 주장하였다. 순자는 공자의 사상 중에서 특히 예(禮)를 강조하여 발전시켰는데, 사람의 본성은 착하다는 선배 학자 맹자의 성선설에 반대하여, 악한 본성을 예(禮)를 통해 변화시켜 선하게
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설에 대하여 비판적 관점에서 글을 작성하는 과제입니다. 공자, 맹자, 순자의 철학적 관점 중 하나를 택하여 양주의 ‘위아’설이 어떤 문제점을 지니고 있는지 구체적으로 비판하시오. 교재의 내용을 참고하면서 자신의 견해를 적절히 반영
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장자(莊子)
출생-사망 BC369~BC289년경
중국 고대 도가(道家)의 사상가
이름은 주(周). 송(宋)에서 태어나 맹자와
시대에 노자를 계승한 것으로 알려져 있다.
장자의 사상
안명론(安命論)
장자의 생활태도 중 기본원칙은 안명무위(安命無
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사상\'으로 승화시켜야
상표 가치에 최초로 눈뜬 분야가 동서양을 막론하고 사상이었다는 점은 매우 역설적인 사실이다. 공자, 맹자, 노자, 그리고 소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스와 같은 대가들은 학파를 구성하여 자국 범위를 넘어 광
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