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<동양윤리교육론>
1. 공자의 도덕교육사상
2. 맹자의 도덕성 이론
3. 순자의 도덕성 이론
<한국윤리교육론>
1. 한국 윤리사상의 형성과 그 핵심 요소
2. 논쟁 중심의 한국 윤리사상사
3. 한국 윤리사상의 도덕 교육론적 쟁점
결론
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사상이라고 하는 이유는?
유가 철학의 대표적인 핵심 원리가 바로 인본주의 사상이다. 인본주의 사상은 사람이 우주의 주제이며 그 중심이 된다는 유교 원리이면서 철학사상이다. 중국문화 전반에 공헌한 인본주의 사상은 공자와 맹자, 순자
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사상의 이해
1. 머리말
2. 性과 情에 대한 기존의 해석
순자는 性에 대해 다음과 같이 정의하였다:
3. 도덕정서의 발견
4. 윤리적 정서의 개념규정, 그리고 그 기능과 성격-맹자와의 차이점을 중심으로
5. 기존 해석과의 모순점 해
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사상이다. 그래서 고려의 유교를 이해하기 위해서는 중국 유교의 전개과정과 고려시대의 역사적 조건과의 관계 속에서 파악해야 한다.
* 유교사상
- 중국 고대의 춘추전국시대에 공자와 맹자, 순자를 중심으로 정립된 사상
- 현실우위의 사
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성선설을 주장한 사람은 누구인가 ? (중)
① 공자 ② 노자 ③ 맹자
④ 한비자 ⑤ 순자
32. 도덕의 기능에 대한 설명으로 잘못된 것은 ? (중)
① 사회 질서를 유지하는 규범이다.
② 인격자로서의 삶을 제시한다.
③ 난사람으로서의 길을 밝혀준다.
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ㄱ. 김경남의 논의
ㄴ. 김경남의 논의 검토
2)도성환의 논의와 그에 대한 검토
ㄱ. 도성환의 논의
ㄴ. 도성환의 논의 검토
3)김경남과 도성환의 논의에 대한 종합적인 요약과 검토
3. 연구과제의 설정
1)권위의 정당성 개념에 대한 연구
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본 론
1) 유교의 영향
2) 유교의 시작과 역사
3) 유교의 중심인물 : 공자
4) 유교의 언행집 : 논어
5) 유교의 가치체계 : 도덕의 확립 + 경제의 건설
6) 유교와 정치 : 도덕의 확립
7) 유교와 경제 : 경제의 건설
8) 유교와 도교
3. 결 론
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생애
3. 중국에서의 전개
4. 일본에서의 수용
5. 한국에서의 수용
6. 성즉리와 심즉리
7. 격물과 친민
8. 천리와 인욕
9. 예교와 풍속
10. 리와 기
11. 사상사에서의 당송변혁
12. 유, 불, 도 상호 관련성
13. 경학사 속에서
14. 동아시아의 근세
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설할 수 있다는 이상 사회의 모습을 제시하고 있는 것이다.
4. 최인훈, 『廣場』
초판의 광장과 지금은 광장은 그 분량면에서나 내용면에서, 그리고 결말 부분까지도 많은 차이를 보이고 있지만 우리의 현대사를 가장 압축적으로 묘사하고 있
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사상의 이해』 <이경규> 중문 1997
『중국철학대강(하)』<장대년저, 김백희역> 까치1977
1. 의리의 의미
2. 의리의 실천 궁행
3. 의리의 범주와 역사적 양상
4. 현대사회와 의리문제
5. 의와 리에 대한 맹자의 견해
6. 의와 리에 대한 순자의
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