|
맹자의 교육관이 더욱 절실히 필요한 것이 아닐까 생각해본다. 1. 맹자, 그는 누구인가?
2. 맹자의 사상
(1) 왕도정치
(2) 4단(四端) 4덕(四德)과 성선설
3. 맹자의 교육관
(1) 양지와 양능
(2) 성선설에 기초한 맹자의 교육관
(3) 사단의
|
|
|
. 즉 호연지기란, 그 마음이 공명정대하며
천하에 부끄러움이 없고 그 신념이 절대 꺾이지 않는 높은 기상을 말한다. 맹자의 사상에 대하여
1. 성선설(性善說)
2. 사단설(四端說)
3. 대장부(大丈夫)
4. 호연지기(浩然之氣)
|
|
|
=노력자勞力者) 지배의 정당성을 강조했으며, 民心의 표현을 애매한 天心이상으로 제시하지 못한 것, 그리고 王道論이 민생 안정을 강조하면서도 인간의 도덕적 실천(특히 군주의)에 지나치게 의존한 것 등 그의 사상에도 한계가 있다.
|
|
|
맹자의 사상을 완벽하게 이해하는 데 도움이 된다. 맹자의 사상은 인간의 본성, 정치, 도덕 등 다양한 분야에서 큰 영향을 미쳤으며, 현대에도 많은 사람들에게 영감을 주고 있다.
맹자의 \'맹자\'는 유교 사상의 중요한 내용을 담고 있으며, 오
|
|
|
莊子集譯, 世界書局 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 장자의 사상
Ⅲ. 장자의 사상적 배경
Ⅳ. 장자의 생애
Ⅴ. 장자의 자연관
1. 무위(無爲)
2. 기(氣)
Ⅵ. 장자의 세계관
Ⅶ. 장자의 心(심)이론
Ⅷ. 장자와 격의불교
Ⅸ. 결론
참고문헌
|
|
|
맹자 사상에서 실질적인 의미는 없으며, 실질적인 의미를 갖고 있는 것은 심성이다. 따라서 재는 독립적인 의미가 없으며, 독립적인 개념으로 보아서도 안 된다. 1. 성선의 3단계 논증
1-1)불선으로 성선을 반증함
1-2)심선으로 성선을 논증
|
|
|
설출판사, 1989
7. 『덕치, 인치, 법치』, 신동준, 예문서원, 2003 A. 한비자의 생애
B. 법치의 이론적 근거
1) 사회역사관
2) 인성론
C. 법치의 내용
1) 법치설(法治說)
2) 술 (術)
3) 세(勢)와 세위(勢位)
D. 법가의 통치사상
1) 치도(治道)
|
|
|
것이다.
참고문헌 :『孟子와 荀子의 哲學思想』 金炯孝 著 , 三知院
참고문헌 :『맹자』 박경환 易 , 홍익출판사
참고문헌 :『孟子의 思想』 鄭泰允 編著 文耕出版社 (1) 생 애
(2) 王道(왕도) 사상
(3) 인성론(人性論)
(4) 이상적 인간
|
|
|
사상의 견해를 생각 볼 필요가 있을 것이라 생각하였다.
참고 자료
예수백(2017). 맹자의 성선설과 정치 이론. 울산대학교
풍우란(지은이), 박성규(옮김)(1999). 중국 철학사 상-하, 까치
소병선(2014). 중국철학사. 한국외국어대학교
정세근(2013). 동
|
|
|
사상의 흐름과 특징
번호
정 답
번호
정 답
201
4, 5
226
사인여천
202
3
227
1
203
화쟁사상
228
성선설
204
오수
229
205
2
230
206
3
231
207
조화
232
208
4
233
209
1
234
210
1
235
211
실학적 인간관
236
212
욕심
237
213
4
238
214
2
239
215
인, 의 , 예, 지
240
216
호생지덕
|
|
메뉴펼치기
