|
한국의 무속은 한국종교의 역사적 전개와 교리, 문화적 특징을 이해하는데 큰 도움이 되며 또한 특정 종교의 신도들은 다른 종교를 믿고 있는 사람들의 믿음, 생각, 그리고 행동의 동기를 이해할 수 있기에 상호간에 형식적, 비형식적 대화를
|
|
|
한국의 대표적인 무속신화로서, 아기의 출산 및 생장을 주관하는 \'삼신\'의 내력을 전하고 있다. 이 신화의 주인공 \'당금애기\' 가 곧 삼신이다. 이 신화는 <제석 본풀이>로도 불리는데, 당금애기의 자식들이 제석신이 되는 데 따른 명칭
|
|
|
역사, 휴머니스트
이부영, 아니마와 아니무스, 한길사, 2003
김열규, 풀이 解, 비아북, 2012
최석영, 한국 무속문화 위상의 근대적 변용, 단국대학교 동양학연구소, 2009
서대석, 한국의 무속문화-한국샤머니즘의 정의, 한국문화선집시리즈 제2집,
|
|
|
특징
1) 무속신앙의 정의
2) 무속신앙의 특징
3) 무속신앙의 변화
2. 오늘날의 현상 - 오늘날 우리 주변의 무속신앙
1) 종류
2) 목적
3) 방법
3. 무속신앙이 성행한 이유
1) 불확실한 현실, 불안한 미래
2) 정보의 홍수 속에서 권위에 의지
3) 한국인
|
|
|
무 전문적인 얘기들이어서 여러 책들을 조금씩 옮긴 것에 불과했지만 여러 사실을 알 수 있었던 유익한 과제였다.
목 차
Ⅰ．서 론
Ⅱ. 노래와 기록문
1. 처용랑과 망해사
Ⅲ. 처용은 누구인가
1. 불교적 측면
2. 무속적 측면
3. 역사적 사회적
|
|
|
신화적 변동과 동명신화의 시·공간적 추이, 고려사학회
서해숙(2009), 성씨시조신화의 전승과 분포 그리고 문화권역, 남도민속학회
신동흔(2010), 무속신화를 통해 본 한국적 신 관념의 단면, 비교민속학회
서철원(2010), 건국신화의 여신 형상과
|
|
|
신 할머니가 되었다. 이 삼신 할머니가 최초로 지상의 인간을 점지해주었기로, 이로부터 집집마다 삼신이 아이를 태어나게 해준다고 믿는다. 1.단군신화 (檀君神話)
작품 정리
요점 정리
생각해 보기
소재의 상징성
단군 신화의 역사
|
|
|
샤머니즘 “비디오에 한번 찍히면 죽을 수가 없다.”」, 2001.
3. 문미경, “韓日 古代 王朝文化속의 샤머니즘:万葉集.鄕歌를 中心으로”, 조선대학교 교육대 학원, 1996.
4. 신광철, “한국무속 영화의 회고와 전망”, 한신대학교.
5. 윤이흠, “샤
|
|
|
무의 세계, 한국학술정보, 2004.
차옥승, 한국인의 종교경험(차옥승), 서광사, 1997.
최장원, 한국인의 무속적 종교심성에 관한 연구; 사목방향제시, 대구 가톨릭대 대학원, 2003.
최준식, 한국 종교 이야기, 한울, 1995.
황필호, ‘한국무교의 특징’,
|
|
|
신에게 감사의 제물을 바치는 것은 자연발생적인 현상이라고 본다. 그래서 농경 문화의 꽃을 피우던 신라 선덕여왕 이전부터 성주 신앙이 싹튼 것이라고 본다.
♠ 참고 문헌 ♠
김광언, 한국의 집 지킴이, 다락방, 2000.
김태곤, 한국의 무속 신
|
|
메뉴펼치기
