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신이 하강하여 당금애기와 결합하는 과정을 나타내고 있는데, 이는 천계의 질서와 지계의 질서가 혼합된 양상이므로속의 공간이 신성화됨을 상징하는 것이다. 김태곤, 『한국무속연구』, 157-159쪽.
그러나 이러한 지상공간의 신성화는 일시적
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샤머니즘
105
2
130
2
106
4
131
미송리식 토기
107
2
132
명도전
108
신석기혁명
133
1
109
족외혼
134
3
110
샤머니즘(무속신앙,무교)
135
3
111
애니미즘
136
2
112
토테미즘(토템신앙)
137
4
113
비파형동검
138
5
114
미송리식 토기(미송리형 단지)
139
한4군
115
명도
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무속의 연구」, (1938)
13) 이국자, 「판소리 연구-80년대 명창의 판소리를 중심으로」, (정음사, 1987)
14) 이두현, '한국연극사', 「한국문화사 대계」4권,(1965)
15) 이병기(李秉岐), 「국문학 개론」, (일지사,1961)
16) 이종석, '기생방 은어', 「신동
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샤머니즘
105
2
130
2
106
4
131
미송리식 토기
107
2
132
명도전
108
신석기혁명
133
1
109
족외혼
134
3
110
샤머니즘(무속신앙,무교)
135
3
111
애니미즘
136
2
112
토테미즘(토템신앙)
137
4
113
비파형동검
138
5
114
미송리식 토기(미송리형 단지)
139
한4군
115
명도
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'구비문학' 무속적(巫俗的) 의례(儀禮)에 의하여 읊어지는 노래의 총칭으로 다른 구비(口碑)물과 구별되는 몇 가지의 특징이 있음.
1.주술(呪術)성
-강신(降神)·치병(治病)·예언(豫言) 등이 모두 무가에 내포된 주술의 효과로 볼 수 있으며,
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한국 - 무속신앙과 샤머니즘
4. 오스트레일리아 - 애버리진
Ⅲ. 아프리카 원주민에 대한 이해
1. 신에 대한 종교의 이해
2. 인간에 대한 종교의 이해
Ⅳ. 아프리카 원주민종교의 통관의례
1. 탄생에 대한 종교의 이해
2. 성장에 대
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무속시』(서울, 1937정음사)
김철준:1977, 『한국 고대 사회 연구』(서울, 지식산업사)
조동일:1980, 『구비 문학의 세계』(서울,새문사)
필자: 1981, 「서귀포본향당 본풀이의 구조분석」 『구비문학 5』 (성남,정신문화 연구원)
秋葉隆: 1937, 『朝鮮
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무 빠른 2000년 5월 시간이 흐름 속에 그들의 정신만은 꼭 기억해야겠다.
※ 참고문헌
김재홍, 「현대시와 역사의식」, 인하대, 1988
김준오, 「현대시사상」1집, 고려원, 1988
구중서, 「구중서평론집」, 문학동네, 1996
권영민, 「한국민중문학
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신재홍(2000), 향가의 해석, 집문당.
유상철(1993), "향가에 나타난 무교의식과 불교의식 연구", 한국 교육대학교 대학원 석사논문.
윤영옥(1988), 신라 가요의 연구, 형설출판사.
이연숙(1999), 신라 향가 문학 연구, 박이정.
이영태(1998), 한국 고전시
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역사와 연구방법 2.3. 설화의 구조 2.4. 설화의 분류 2.5. 설화의 내용 제3장 민요 3.1. 민요의 본질과 개념 3.2. 민요의 역사와 연구 3.3. 민요의 분류 3.4. 민요의 기능 3.5. 민요의 형식 3.6. 민요의 내용 3.7. 민요의 가치와 전망 제4장 무가 4.1. 무속과
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