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구조적으로 신화나 설화, 소설로 이어지는 고대 서사문학의 틀을 그대로 유지하고 있으며, 고대 신화나 설화에서 자주 등장하는 여러 화소(話素)가 유기적 논리적으로 관계를 맺고 있다.
㉮자슥이 무엇인고 자슥이 무엇인고 아들이 무엇인
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연구」이화여자대학교 대학원 논문 Ⅰ. 민화의 개념 및 기원
1) 민화의 개념
2) 민화의 기원
Ⅱ. 민화의 종류
Ⅲ. 민화의 특성
Ⅳ. 민화의 표현적 특징
1) 민화의 상징성
2) 민화의 조형성
(1) 구도
(2) 색채
(3) 선
【 참고자료 】
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신분석.
문학의 문학성 규명.
중요한 개념 의미의 시대적 변화와 사고인(思考人)의 문학적 위치를 밝히는 작업. 제 1장 방법론 비판1
제 1절 시대 구분론
제 2절 한국 문학의 인식과 방법
제 2장 근대 의식의 성장
제 1절 가족제도의
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신종교가 지니는 사회고발적 성향이나 창조성을 무시할 위험성이 있다. 그러므로 기성종교나 사회제도의 관점에서 신종교에 가하는 평가를 신종교 일반의 성격으로 일반화할 수는 없다. 1)원시 시대의 사상
2)삼국 시대의 한국 사상
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신라와 조선을 이어 준 고려는 북방민족의 잦은 침탈을 받으면서도 독창적 문화를 성장시키는데 크게 이바지 하였다. 불교가 전래된 이후 신라 때부터 무속신앙이 기반이 되어 서민 놀이와 외래종교인 불교의 영향으로 발전하게 된 산대잡극
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신도, 시사상식사전, pmg 지식엔진연구소, 박문각,
애니미즘, 두산백과 두피디아, 두산백과 목차
1. 서론 - 상례의 의미
2. 한국과 일본의 상례 비교
1) 한국 상례의 특징
2) 일본 상례의 특징
3) 한국과 일본 상례의 유사점
4) 한국과
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신화 등은 기본적으로 나라무당에 의해 나라굿에서 구연되었을 것으로 추정된다.
이처럼 최고 권력층이 담당하던 나라굿은 불교의 유입으로 크게 의미가 격하되고 무당의 신분도 낮아지는데 이 시기를 무불습합기라고 할 수 있다. 무속은 나
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신화나 제의가 공유하는 불변의 바탕이며 진실로 추구 하는 바라 하겠다.
6.참고문헌
(서사무가)담금애기 전집1, 김진영외, 민속원, 1999
한국신화의 연구,서대석,집문당,2001 1. 무가
2. 서사무가 당금애기의 채록상황 및 전승양상
3. 당금
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신의 삶을 개척하고 자신에게 주어진 문제를 해결하는 과정을 다룬 이야기이다. (나)는 민담이다.
[무속 의식] ★★
(가)～(마) 중 내용으로 보아 무속 의식과 가장 관계 깊은 것은? ④
①(가)②(나)③(다)
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④(라)⑤(마)
‘무당’은 무속 의식을
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무속의례의 명칭이다.
칠성교는 1922년 창립된 도교계의 신종교이다. 칠성당은 하늘의 북두칠성을 인격신화한 칠성신을 모셔 놓은 신당이다. 칠성본풀이는 제주도의 무당굿에서 심방이 노래하는 부신(富神)의 신화인 동시에 그 신화를 노래
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