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당은‘점집에서점을봐주고굿을하는존재’라고만알고있었고머릿속에는형형색색의한복을입은무당이작두를타며이상한주문을외우고굿을하는장면만떠오를뿐이었다. 그러나이책을통해오랜역사를이어온무교에대해알게되었고종교의본질과
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무속을 통해서 본 큰굿 열두거리의 구조적 원형과 신화 (이수자, 집문당, 2004
여인발복 설화의 연구 (김대숙, 이화여자대학교 박사학위논문, 1988)
네이버 지식사전 http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=573056
국립민속박물관 한국민속신앙사전 http://folk
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당 자신이 망자의 말을 전하는 반면에 진도 씻김굿은 춤과 노래로서 신에게 빌며 의상은 흰옷 차림으로 죽은자의 후손으로 하여금 죽은 자와 접하게 한다는 것에 그 특징이 있다할 수 있다.
Ⅲ. 결론
무속신앙은 우리 문화에서 빠질 수 없는
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역사, 휴머니스트
이부영, 아니마와 아니무스, 한길사, 2003
김열규, 풀이 解, 비아북, 2012
최석영, 한국 무속문화 위상의 근대적 변용, 단국대학교 동양학연구소, 2009
서대석, 한국의 무속문화-한국샤머니즘의 정의, 한국문화선집시리즈 제2집,
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신앙의 본래적 이미지를 흐리게 하여 야유와 욕설을 득고 있다.
3.인본주의 신앙
복음주의적 기독교 신앙은 생존하시는 하나님 앞에서 사는 생활이어야 하는데, 인격적 신을 믿지 않는 유교의 사상이 기독교에 침투하여 으스대는 경향이 높
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무속과 그 주변>>, 집문당, 2002
장주근, <<제주도 무속과 서사무가>>, 역락, 2001
김종대, <제주도 영감놀이에 대한 일고찰 - 놀이의 형성과 영감의 성격을 중심으로>, 한국민속학회, 1993 1. 영감놀이란
2. 영감놀이의 구성
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무속전통의 담론분석」, 『한국문화인류학』 22
- 김지선, 「손진태의 신민족주의와 신민족주의사학」, 한양대학교 석사논문, 2007
- 남근우, 「’土民’의 ‘土俗’발견과 ‘新植民主義’」, 『남창손진태의 역사민속학연구』, 민속원, 2003
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당
4. 점복(占卜)
5. 굿
제 2부 현대사회 안에서의 한국무교
1. 대중매체 속에서의 한국무교
1) TV ㆍ드라마
2) 영화ㆍ연극
(1) 다큐멘터리 영화 ‘영매’
(2) 연극 ‘오구’
2. 온라인상에서의 한국무교
제 3부 설문 분
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당과 굿에 대한 한국인의 기대 ---------------------- 7
C. 샤마니즘이 한국인의 기독교 신앙에 끼친 영향 ----------- 8
1. 신관이 끼친 영향 ------------------------------------ 8
2. 샤마니즘의 영혼관과 내세관이 끼친 영향 -------------- 10
3. 강신체험과 엑스타
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분포
Ⅳ. 탈놀이(탈춤, 가면극)의 분류
1. 서낭제 탈놀이
2. 산대도감계통극
1) 경기지방의 산대놀이
2) 해서지방의 탈놀이
Ⅴ. 탈놀이(탈춤, 가면극)의 연희
Ⅵ. 탈놀이(탈춤, 가면극)의 교육
Ⅶ. 탈놀이(탈춤, 가면극)의 분포현황
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