|
했다.
민간에서는 농악무, 무당춤, 승무 등 전통춤을 계승하고 발전시켜 나갔으며, 산대놀이라는 탈춤과 인형극인 꼭두각시놀음도 유행하였다.
특히 무속신앙이 발달하면서 무당춤이 민간에서 폭넓게 발달 하였다. ▲악학궤범
처용무
|
|
|
영술은 세상을 떠나고, 을화도 박수 무당과 함께 나간 뒤에 다시는 돌아오지 않는다. 월희는 그의 아버지 성방돌을 따라 떠난다.
▶ 작품 해제
갈래 : 장편 소설
성격 : 토속적. 신비적
경향 : 샤머니즘
제재 : 무속(巫俗)
주제 : 신앙의 대립과
|
|
|
무속에서 본 그림자의 상징과 그 처리
① 정과 부정, 삶과 죽음
② 치유의 신과 그 그림자
③ 무속과 그림자 풀이
④ 유교문화의 그림자로서의 무속
2) 옛날 이야기 속의 그림자상과 그 문제의 해결
(1) 흥부와 놀부
|
|
|
무속신화는 무당 굿판에서 불려지는 신화이고, 가문신화는 특수한 가문의 유래와 그 시조에 관한 신화인데, 건국신화도 이와 같은 성격을 나누어 갖고있다. 촌락신화는 마을 공동체가 섬기는 신과 굿의 유래에 관한 신화이다. 제주무속신앙
|
|
|
(4) 주인공 및 그 행위에서
(5) 전승의 범위에서
(6) 기능면에서
Ⅲ. 신화의 기능
Ⅳ. 신화의 특징
Ⅴ. 신화의 분류
Ⅵ. 문헌신화
Ⅶ. 구전신화
(1) 무속신화
(2) 구전신화의 종류
Ⅷ. 결론과 향후 과제
<참고문헌>
|
|
|
무속이 다른 유교, 불교, 도교 등의 사상과 결합하여 그 모습을 띄고 있었다. 한국사상의 모습은 중국의 영향을 많이 받아 중국 철학 사상의 모습을 가지고 있으나 이러한 모습과 달리 고유의 독특한 모습 또한 가지고 있으며, 이러한 고유의
|
|
|
무속적 상상력 연구」, 이상오, 2006.
집은 한 인간의 상상력이 세계와 최초로 얽히기 시작하는 공간이다. 미당은 자신의 시적 출발을 암시하는 첫 번째 모티프를 자신의 고향집에서 떠올리는 것이다. 그리고 그 시간과 공간은 ‘애비와 외할아
|
|
|
당들의 복식에서 새의 깃으로 장식하는 것도 같은 의미이다. 비둘기도 새의 하나로서, 무속을 비롯해 각 종교에서 신의 사자, 길조, 평화의 사신으로 인식되고 있다.
-효,부부 금실로서의 비둘기
비둘기가 어미와 새끼의 지극한 사랑이나 자식
|
|
|
당금애기의 농경신화적 특성
당금애기는 당금뜰을 관장하는 촌락 공동체의 여신이다. 여성의 몸은 아기를 임신하고 출산한다는 점에서 식물의 씨앗을 품었다가 싹을 트게 하고 자라게 하여 결실을 맺는 대지와 같은 성격을 가진다. 농경이
|
|
|
.④ 외세의 경제적 침투에 시달렸다.
⑤ 유교적 신분 질서가 강화되었다.
151. 연표 (가)시기의 종교 상황을 바르게 지적하지 못한 것은?
① 동학의 창시 ② 천주교 박해 ③ 원불교 등장
④ 무속 신앙 유행 ⑤ 예언 사상 객관식121~151번
|
|
메뉴펼치기
