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론의 장점
5. 한계점
6. 정치경제이론의 사회복지적적용
2. 경제사회적 관점.
1) 산업화 이론(산업주의적 이론)
(1) 사회적 관점에 기반한 산업화 이론
(2) 경제적 관점에 기반한 산업화 이론
2) 독점자본 이론(neo-marxist)
(1) 도구주의
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신사회과교육 p.30-31
㉩ 사회과학중심 p.31
㉪ 사회과모형 p.30
㉫ 시민교육 p.20
㉬ 문화유산전달모형 p.22
㉭ 사회과학모형 p.22
㉮ 반성적 사고모형 p.22
㉯ 사회비판모형 p.23
㉰ 개인발달모형 p.23
㉱ 7차 사회과 교육과정 p.38
제2장 주요개
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제 3절 용수(龍樹, Nāgārjuna)의 空
제 4절 空의 실천적 의미
제 6장 동양의 無와 空 이해가 갖는 신학적 사유개방성
제 1절 무로부터의 창조( Creatio ex nihilo )
제 2절 케노시스
제 3절 無로서의 하나님
제 7장 결 론
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신론에 대한 기본적인 입장을 배웠다. 그리고 그의 신학적 어휘들의 대부분을 사용했다. 터툴리안과 마찬가지로 아우구스티누스는 하나님을 우선적으로 단일존재로 보고, 그 “단일존재 안에 세 위격들이 있다”고 생각했다. 위격들에 대한,
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신론이나 다원주의는 오직 예수그리스도만을 믿음으로써 구원을 얻을 수 있다는 기독교의 교리와 양립할 수 없는 것으로써 더구나 인간을 신과 동격으로 놓는 인본주의사상은 절대신(여호와)에 대한 무조건적인 복종을 강조하는 기독교의
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신적인 전통 종교적 환경 속에서 두 전통들은 모두 합일성의 변화를 경험하게 되었다. 베다의 제신들은 중성적 혹은 인격적 일자의 모습으로 변화하였으며, 이스라엘의 경우 이방신의 존재를 인정하면서 자신의 신에 대한 신앙, 즉 유일신론
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신의 유물론적 물리학과 생리학이 무신론의 싹을 내포하고 있음도 알고 있었다. 데카르트는 무한한 우주를 쳐다보고 인간의 왜소함과 비참함을 느껴 전율에 휩싸인 파스칼과는 달리, 인간은 불쌍하고 죄 많은 존재라는 견해를 거부하고 오히
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존재한다. 이중 그리스도교가 받아들일 수 있는 논리는 ‘엔 폴라’ 논리다. ‘토 엔’의 논리를 받아들이면 유일신론이나 군주신론에 빠지게 되며, ‘엔 캐 폴라’의 논리를 받아들이면 다신론에 빠지게 된다. 그러나 ‘엔 폴라’는 일(1)이
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존재한다. 이중 그리스도교가 받아들일 수 있는 논리는 ‘엔 폴라’ 논리다. ‘토 엔’의 논리를 받아들이면 유일신론이나 군주신론에 빠지게 되며, ‘엔 캐 폴라’의 논리를 받아들이면 다신론에 빠지게 된다. 그러나 ‘엔 폴라’는 일(1)이
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1-6장으로 세례 교육자들의 도덕성 함양을 위해 씌어졌다. I 디다케(12사도의 교훈서)
II 저스틴
A 양태론적 군주론
B 아리우스주의와 니케아회의
C 아폴리나리우스주의
D 네스토리우스주의
E 유티케스=단성론
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