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신학교
조종남
한국교회의 도시선교론
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한국교회와 학생선교
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산업선교전략
이 훈
한국교회와 이단 무
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론 무신론자도 있고, 종교를 믿지 않는 사람들도 있다. 그렇다고 해서 그들이 종교의 영향을 받지 않는 것은 아니다. 사회 전반에 깔린 종교적 사상과 성향들이 알게 모르게 그들의 가치관과 생활에 영향을 미치는 것이다.
이에 우리는 종교
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론, 그리고 자연철학의 몰락이후 확산된“엄밀한 자연과학”으로서 19세기 후반기의 이론에서도 지배적이었던 것이 과학적 유물론의 정신이라면 다윈은 이미 '종의 기원'에서 그 기저를 제공하는 셈이다.
한편 이렇듯 종의 기원이 발표되자
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맑스의 아시아적 생산양식에 대한 비판적 검토
2) 한국역사연구회- '한국사강의' (한울아카데미)
3) 강봉룡 - '민의 존재형태' 한국사4 (한길사) 1. 서론
2. 본론
토지국유제와 토지사유제의 논란
-토지국유제의 입장과 토지사유론의
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신자뿐 아니라 무신론자나 공화주의자에게도 나타난다. 15년에 걸쳐 ≪신의 도시≫ 22권을 저술했고 그는 기독교도의 평화를 보호하기 위한 일이라면 정치적 질서를 유지하는 일도 신적인 소명이라고 말했다.
이상에서 성 아우구스티누스의
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론을 제기함으로써 논란거리가 된다.
1933년부터 개성을 강조한 평론가 백철은 이제까지의 인간묘사론과 인간탐구론에 휴머니즘을 덧붙여 자신의 이론을 정립한다. 그는 마르크스주의의 태도를 포기하는 것은 비난할 것이 아니라 문학을 위
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4. 미국에서의 인플레이션과 실업
5. 실제상의 희생율
6. 1980년대 영국의 실업
Ⅴ. 고전학파
1. 역사적 배경
2. 주요학자들
3. 고전학파의 한계
Ⅵ. 역사학파(historische Schule)
Ⅶ. 신고전학파(neoclassical school)
Ⅷ. 결론
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론.
담당교수: 강정진 교수.
학과, 학번: 연구과, 952107.
이름: 김권민. 경건주의란?
경건이란 헬라어는 유세베이아이다. 이것을 영어로 옮길 때 Godliness가 된다. 이 말이 성서 이외의 희랍 문헌에서 사용되었을 때의 뜻은 신들이나 인간들에
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론을 내릴수 있다．
전통문화는 우리에게 역사적으로 주어진 것이다． 그렇기 때문에 우리에게 피상속권의 자격은 숙명적으로 주어져 있는 것이다． 그러나 비판정신이 상실된 상태에서 전통문화를 보전
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신자유주의라는 반동적 정책으로 말미암아 더욱 격화되었다. 그리하여 현실은 다시금 자본주의의 모순을 해결할 수 있는 이론을 요구하였으며, 다시금 맑스주의를 불러들이고 있다. 그리고 초국적 자본들의 신자유주의 정책은 자본주의 국
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