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신이해에 있어서 유대교와 차별성을 분명히 갖고 있다. 그리스도교의 하나님은 유일하고 불변한 실체로서의 존재자라기보다는 예수를 통하여 역사에 참여하고 종말론적으로 개방되어 있는 능력이다. 그 하나님은 자기 스스로 존재이으를 갖
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신은 존재한다고 본다. 특히 마지막으로 살펴 보았던 특별한 사건이나 특별한 경험에 의한 논증이 유신론적 입장을 갖게 된 가장 큰 영향이라고 할 수 있다.
신을 어떻게 증명하냐고 무신론자들의 뻔한 질문을 자주 접한다. 객관적인 입장에
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론: 현대인을 위한 기독교의 변증
3. 결론 :반틸-진정한 기독교 철학의 기수
3. 박형룡 신학의 내용과 범위
4. 박형룡 신학의 특색
5.박형룡 신학의 역할
제3부 기독교의 변증(기독교 험증학)
제1장 현대 과학자들과 그 무신론적 신조
제2장
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론
⑴ 갈등주의
⑵ 교육에 대한 설명
⑶ 갈등주의 이론에 대한 비판
① 인간의 자유와 해방
② 학습자의 주체적 참여
③ 경제적 결정론의 오류
⑷ 갈등주의자들의 교육에 대한 시각
① 막스 베버 (Marx Weber, 1864-1920)
② 보울즈 (Samuel Bowl
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신풍토를 나타내는 것이다. 홍정웅, 「황순원론」, 현대문학, 1981, p.273
이 작품에서는 역경 속에서도 끝끝내 그것을 극복하고 긍정적으로 살아가고자 하는 작가 정신이 드러나 있다. 또한 황순원은 이 작품을 통하여 인간의 존재 이유와 존재
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는 나도 인정한다. 다만 난 무신론자가 아니라 다신론자다. 나는 힘들 때 기도를 하기도 한다. 무론 내가 필요할 때 이지만, 나는 신의 존재를 믿는다. 그러나 그 신이 기독교의 하나님인지, 천주교의 신인지 아님 불교의 부처인지 혹은 다른
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무신론적 사상이며 신의 존재를 믿을 수 없는 지드의 종교사상을 계승한것이라 할 수 있고 그리고 인간은 신의 은총없이 살 수 있는가 하는 파스칼적인 명제에 대한 하나의 반답이라고 할 수도 있다. 그의 『L'etranger』는 그러한 부조리의 철
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F.짐머만, 실존철학, 서광사, 1988 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 실존주의의 개념
Ⅲ. 실존주의의 성격
Ⅳ. 실존주의의 발전
Ⅴ. 실존주의의 한국적 수용
Ⅵ. 사르트르의 생애
Ⅶ. 사르트르의 작품
Ⅷ. 실존주의의 비판
Ⅸ. 결론
참고문헌
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신 두분 교수님께 감사의 말씀을 올립니다.
자기 성찰
나는 특정 종교를 믿는 사람이 아니다. 그렇다고 신의 존재를 부정하는 무신론자는 아니지만 말이다. 이런 내게 처음 학교에 입학할 당시 성당이 있는 학교를 보고 타 학교처럼 채플과
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신학적인 이 논의에서 특히 흥미로운 것은 플라톤이 저 무신론적 견해의 원천이 잘못된 자연학에 있다고 파악하고 신들이 존재한다는 그의 논증을 자신의 자연학을 토대로 세우고 있다는 점이다. 문제가 되는 것은 모든 것의 생성과 운동의
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