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무신 정권의 전통과 문화를 가지고 있고 따라서 전쟁하기 가장 까다로운 것은 당연하기 때문에 그들의 독특한 문화를 알기 위해서 많은 노력을 하지 않았을까 하는 생각이 들었다. 아무래도 이 책의 저자가 일본을 직접 가보지 않고 현지에
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문제, 동북공정 문제 등은 다른 나라와의 관계 속에서 어쩔 수 없이 생겨난 문제임에 틀림없다. 이러한 문제에 대처법을 간접적이나마 역옹패설을 통해서 지금의 시대에 분명 커다란 가르침을 줄 수 있는 책이 아닐까라는 생각이 든다.
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무신의 난 이후 문무간의 반목을 없애기 위해
조선시대 향약(鄕約) : 공제, 구제
혼상계(婚喪)계
9. 근대 보험의 설립
1921년 조선생명보험주식회사(설립 한상룡) 수입P를 총독부의 금융조합에 예시서약
손해보험회사로서는 조선화재해상보험(
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변천에 관한 사회학적 분석, 서울 : 고려대학교 대학원 박사학위논문, 1991
- 도현철, 고려시대 유교의 전개와 성격, 한국사 6, 서울 : 한길사, 1994
- 송준식·사재명 공저, 교육의 역사와 사상, 서현사, 2005
- 신천식, 고려교육제도사연구, 서울 : 형
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변화와 지속성』, 한국외국어대학교 출판부, 1997. - 목 차 -
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 이슬람 원리주의는 무엇인가?
2. 우리가 바라보는 이슬람 원리주의
3. 이슬람과 이슬람 원리주의에 대한 이해 (연대표)
4. 주요 석학의 이론
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정권에 문학적 재능을 인정받아 벼슬이 상서(尙書)에 이름이 올랐다. 이 때 이인로, 최자 등도 무신 정권의 총애를 받았다. 1241년 7월 병을 얻었을 때, 최이(崔怡)가 그의 시문을 모아 판각에 들어갔으나 그의 문집을 못보고 74세 일기로 운명하
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이름
-남종선의 선종이 채택한 것→관화 화두)
*돈오점수- 정, 혜 와 연결됨
*지눌 이후로 현상유지나 퇴보해 감. 물론 시대적 변화에 따라 운동을 전개하기도
하지만주도권은 유학으로 넘어감.
*조선이후 불교-민간신앙적 차원
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- 저서 : [동국이상국집], [백운소설(白雲小說)] Ⅰ. 개관
Ⅱ. 단군 이해
1. 단군의 시대적 재성화
2. 단군 이해의 실천적 논리 확보
3. 전통성과 근대성의 변증법
Ⅲ. 단군신화에 내재한 윤리적 의미
Ⅳ. 주몽 신화
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변화가 모색되는 속에서, 산업 혁명을 기준으로 에너지의 전 환에 따라 중세-전기-디젤-제트-로켓 시대로 구분한다든지, 전통적 사회-도약의 조건이 마 련되는 시대(17～18세기 초)-도약 시대-전진의 시기-고도 대중 소비 시대로 분류하기도 한
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변화가 바로 한글, 즉 훈민정음을 만들지 않을 수 없게 한 것이다.
성립초기의 조선 왕권이 안정을 얻고 중세적 지배질서를 유지해나가기 위해서는 해결해야할 여러가지 문제점이 있었지만, 그 가운데에서도 고려 중기의 무신의 난까지 소급
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