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도울 수 있다면 무조건 돕는 것이 의무라고 봄 → 차별 없이 모든 존재의 이익을 동등하게 고려하는 ‘이익 평등 고려의 원칙’을 전제로 함 1. 중국유교
2. 한국유교
3. 중국 불교
4. 한국 불교
5. 도가 사상
6. 근대 한국윤리 사상
7. 소
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묵자는 (유교의 차 별적 사랑 경계, 겸애, 보편적 인류애와 비공 주장, 전쟁은 정의롭지 못함), 불교는 (도 덕적 수행, 연기에 대한 자각은 자비로 이어짐, 생명 존중의 평화사상, 도가는 (무위의 다스림, 소국과민의 사회, 간디는 비폭력<아힘
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불이인지정의 개념이다. 1. 공자와 맹자
2. 맹자의 일생
3. 墨子의 兼愛와 孔子의 仁
4. 본성에 대한 규정
5. 四端
6.四端 확충의 방법
7. 浩然之氣
8. 맹자의 이상정치와 경제제도
9. 孟子의 反功利
10. 맹자사상의 핵심
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의미전달이 불가능하다는 점을 인식하고, 결국 언어 사용에 따르는 폐단을 철저한 부정과 회의의 방법을 통하여 타파함으로써 실상을 파악하라고 하는 것이다. 1.도가와 무위정치
2.노장철학에서 말하는 '도'
3.'도'를 깨닫는 방법론
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사상
(3) 도덕에 대한 법의 우위
(4) 법 운용의 기술 (형명참동의 설)
(5)법 운용의 기술 (허정무위)
(6) 한비자에 대한 평가
4. 묵 가
1) 묵 자
(1) 묵자(墨子)의 사상
① 흥 리
② 겸 애
③ 천 지
(2) 묵자의 정치사상
(3) 묵자의 문화관
2) 유
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도가사상
1. 노자(老子)
2. 장자
3. 청담사상
4. 도교사상
제4장 제자 철학
1. 묵자
2. 양주
3. 명가
4. 법가
제5장 송대 성리학
1. 소강절
2. 주렴계
3. 정이천
4. 주자
제 2부 인도철학
제 1장 고대철학
1. 찬미가 시대
2. 봉헌 신비주의 시
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도자상을 제시한 퇴계이황은 제왕학의 방법으로 성학십도를 제시했다. 율곡이이는 왕도정치를 목표로 두고 군주의 유형, 조건, 의무로 나누어 제시한다. 그 외의 동양사상에서는 노장사상, 묵가, 법가에서 주장하는 지도자상을 알아보았다.
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을 받아들여, 이를 바탕으로 정치를 시행하여야 한다고 주장하였다. 그리고 일부 다른 지역은 노자와 장자로 대표될 수 있는 도가사상을 받아들였고, 묵가 사상을 받아들여 제후국을 정치하는 지도자들도 있었다. 즉, 정치사상에 대한 통일이
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부국강병, 그리고 전쟁에 의한 합병이 중시되던 시기였다.
법가
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한비자(韓非子)
≪ 그 림 ≫
한(韓)나라 명문 귀족의 후예로서 법가의 대표자 도가
법가
쟁점
결론
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도했던 법가 또는 묵가 사상의 발원지는 동방 지역이었음에도 불구하고 오히려 秦에서 그 사상이 가장 성공적으로 구현할 수 있었던 배경은 무엇인가? Ⅰ.머리말
Ⅱ.전국시대 각국의 발전
(1)전국시대의 서막
(2)위(魏)의 발전
(3)제(齊)
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