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교육의료 활동 전개
불교
한용운[조선 불교 유신론] 저술
천도교
동학에서 개칭, [만세보] 발간
천주교
프랑스와의 조약으로 선교 자유 획득
대종교
나철 등이 단군 신앙을 바탕으로 창시
출제 예상 문제
1. (가), (나) 조약 체결 사이에 있었던
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볼 수 있다. 반면 근대 이전에 중국과 일본이 한국의 국문소설을 한국어 교육의 제재로 삼은 것은 도달할 언어 능력 자체를 중시한 결과라고 할 수 있다. 1. 중세 동아시아 삼국의 경우
2. 근대 전환기 서양 국가들의 한국어 학습의 경우
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문학과정을 통해 자존감의 회복하게 하려는 것으로 학문의 주입과 사회와의 올바른 소통 도모를 목적으로 한다.
(2) 추진사업 및 실적
1) 현직 대학교수 강사를 통한 대학 식 커리큘럼 구성 후 체계적 인문학 교육 진행(연인원 26명)
- 철학,작
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문원각’), 또는 적은 양의 학습활동으로 문학 작품을 제대로 이해할 수 있을지(‘디딤돌’) 의문이었다.
7차 교육과정의 고등학교 국어 교과서 가운데 현대시와 소설 영역의 학습활동은 학습자 중심으로 짜여진 교과서의 편찬방침을 집약적
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교육열을 고취하기 위해 박태서가 발행한 ≪장학월보≫, 논설, 교육, 정치문예, 학설 등을 편집 내용으로 홍필주가 간행한 ≪대한협회회보≫등이 있었다.
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** 참고 문헌 **
<한국현대문학사
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문학과 세계문학, 지식산업사
정영진(1993) / 문학사의 길찾기, 서울:국학자료원, 1993
조진기(2002) / 비교문학의 이론과 실천, 홍익출판사
최유찬·오성호(1994) / 문학과 사회, 서울:실천문학사 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 문학과 인간학
Ⅲ. 문학 교육과
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문학을 통한 삶의 이해를 위한 지표를 설정하고 방법을 구체화하는 것이 중요해진다.
문학 작품을 읽고 갈등과 정서의 기미를 알아차리는 것은 매우 중요하므로 그 방법이 제시되어야 한다. 이 점에서 국어교육의 반성이 필요하며, 국어교과
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문장에서는 고문(古文)에, 시에서는 주자시(朱子詩)에 깊은 관심을 가졌음을 알 수 있다. 그리하여 한강은 문학의 이상적인 지향으로서 상고적 문학관과 실생활을 통한 활용으로서 실용적인 문학관을 지녔으며, 문학과 도학의 관계에서는 전
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3. 단원의 목표
4. 단원의 구성 및 지도계획
5. 발전계통
6. 소단원 성격
7. 소단원 수업의 목표
8. 소단원의 구성
9. 지도상의 유의점
Ⅱ. 지도의 실제
1. 본시학습지도안
2. 판서안
3. 학습지
4. 참고자료
Ⅲ. PPT자료
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문학
1) 중세전기문학(삼국시대, 남북국시대, 고려전기시대) : 불교(佛敎)에서 보편성을 추구한다
2) 중세후기문학(고려후기시대, 조선전기시대) : 성리학(性理學)에서 보편성을 추구한다
Ⅲ. 한국 고전문학의 특성
Ⅳ. 한국 고전문학과
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