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정신이고 인간이 존재할 수 있는 근원으로 표현된다. 1. 스탕달
1) 스탕달의 생애
2) 스탕달의 작품세계
2. Le Rouge et le Noir
1) 시대적 배경과 스탕달의 문학세계
2) 주요인물
3) 주요내용
4) 작품 속 사회계급의 성격
5) 문학사적 의의
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문학과 채만식 풍자소설
Ⅳ. 시대에 대한 시각의 굴절상
Ⅴ. 채만식의 풍자소설에 나타나는 대화분석
1. 해방이전의 풍자소설
1) 나레이터가 없는 경우
2) 관찰자로서의 나레이터
3) 등장인물로서의 나레이터
2. 해방이후의
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문학, 서울대학교 출판부
▷ 한미희(1996), 예술의 자율성 이론과 예술의 사회적 역할, 쉴러의 미학편지 연구, 연세대학교 독어독문학과 박사학위논문
▷ F. 실러, 박찬기 역(1987), 군도(서문문고 164), 서문당 Ⅰ. 프리드리히 쉴러(실러)의 사
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기 역, 을유문화사, 2004
노장사상의 철학적 이해 - 박이문, 문학과 지성사, 2004
위대한 CEO 제자백가의 경영정신 - 나채훈, 지오북스, 2003
공자 노자 석가 - 모로하시 데쓰지, 심우성 역, 동아시아, 2003
노장철학 - 정세근, 철학과 현실사, 2002
노자
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문학과 지성사
아도르노, 김유동 역 / 계몽의 변증법, 문학과 지성사
이진경 / 철학의 외부호르크하이머
Georg Friedrich Wilhelm, 김미애 역(1995) / 음악미학, 시와 시학사
Theodor W. Adorno, 홍승용 역(1984) / 미학이론, 문학과 지성사
Theodor W. Adorno, 김방
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기를 “아깝다, 내 딸의 재주와 행실이여. 재주와 행실이 아름다울 뿐만 아니라 너는 대장부의 도량을 가지고 있어서 내가 너를 더욱 사랑하는 것이다.” 이혜순, 정하영 역편 『한국 고전 여성문학의 세계』, 이화여대 출판부(1998) ; 「남정일
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문학 47집
ⅴ. 안진태(2004), 가족극 관점에서 본 레싱의 에밀리아 갈로티, 독일문학 71권
ⅵ. 장순란(1994), 레싱의 독일비극 에밀리아 갈로티, 독일문학, 54집 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 고트홀트 에프라임 레싱의 일생
Ⅲ. 고트홀트 에프라임 레싱의 시
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정의 구성이 중요하다. 즉 지식기반사회에서는 학교교육과 사회교육을 통합하는 평생교육이 요구된다는 것이다.
참 고 문 헌
김태길(1979). 존듀이의 사회철학. 서울: 태양문화사
김태길(1981). 현대사회와 철학. 서울: 문학과 지성사
김태길(1990)
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탈승 노 드러보소. 타고노자 타고노자. 헌원씨 시용간과야 능작 뭇지르고 탁녹야 사로잡어 지남거 빗겨타고 남원쳔 구경 제, 이적션 고 타고 안기 나구 타고 일모장강 어옹더런 일엽션 도도 타고 만경창파 어긔야 어기양 며 나간다. 나는 탈
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모더니즘과 많은 부분에서 일맥 상통함을 볼 수 있으며 그러한 의미에서 보들레르를 모더니티의 시발점이라 부르는데는 아무런 거부감이 생기지 않을 것이다
참고문헌
김붕구, 「보들레에르」, 문학과 지성사
유제식, 「보들레르, 악의 꽃
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