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장용학, 이형기, 천상병 등을 장래가 촉망되는 신인이라고 평가했다. 이후 백철, 조영암, 손우성, 최일수.이봉래 등이 가담하여 신인론, 신세대론에 관심을 표명했다. 1) 문단 전통의 부인과 비평 불신론
2) 인간성 옹호와 순수문학 논의
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16, 백산학회, 1973.
조 광, 「조선후기의 역사인식」, 『한국사학사의 연구』, 을유문화사, 1985.
조동걸 외, 『한국의 역사가와 역사학 下』, 창비, 2007.
조성을 외, 『실학연구 1세기의 흐름 실학연구 논저목록 上』, 경기문화재단, 2007.
천관우,
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현대미술학회 논문집 제1호, 서울 : 도서출판 재원
○ 서승원(1989), 해설 서양의 미술16-뭉크편, 서문당
○ 이구열(1976), 내가 본 이중섭의 예술, 한국문학
○ 조광석(1998), 현대미술과 미술관, 미술평단, 서울 Ⅰ. 베를린콜비츠미술관을 다녀
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문학사상사. p.94.
강진아. 2004. 「16~19세기 중국경제와 세계체제 - “19세기 분기론”과 “중국중심론 ”」. 『이화사학연구』. vol.31.
신윤길. 2001. 「영국 동인도회사와 파머스턴의 砲艦政策(gunboat policy)」. 『중앙사 론』 제15집. pp.165-172.
전상
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문학의 새 방향』(서울: 도서출판 불과구름, 2003).
이정우.『개념-뿌리들 1』(서울: 철학아카데미, 2006).
이형기. 『세계교회사(Ⅰ)』(서울: 한국장로교출판사, 2006).
이형기임희국최윤배홍지훈 공저.『16세기 종교개혁과 개혁교회의 유산』(서울
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문학과 음악을 부흥시켰다.
94. 화려하고 웅장한 바로크 양식의 대표적 건축물은 ? (아현, 서일)
① 쾰른 성당② 크노소스 궁전
③ 노트르담 성당④ 베르사유 궁전
⑤ 성 소피아 성당
95. 다음 중 17, 18세기의 유럽 문화에 대한 설명으로 옳지 않
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전제
Ⅱ. 반교권 전통과 르네상스
Ⅲ. 17세기 자유사상가들의 반하와 모색-자유의지와 쾌락
Ⅳ. 18세기, 혁명의 두 주체-이성과 육체
Ⅴ. 100년 간의 혁명과 합리주의, 그리고 반부르주아 정서
Ⅵ. 현대인의 가치관과 삶
*후기
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현대시의 이론적 검토와 교육방안」
3. 고등학교 국어과 교과서 국어(상, 하) 16종, 문학Ⅰ 13종, 문학Ⅱ 13종 중에서 「사미인곡」을 싣고 있는 교과서임.
우한용 외, 『국어(상,하)』, 두산동아, 2013.
최지현 외, 『문학Ⅰ』, 지학사, 2011.
윤여탁
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현대에서 니힐리즘이란 절대적인 진리나 도덕 ·가치 같은 것이 존재하지 않는다고 본다.
프로이트의 정신분석의 영향을 받아, 무의식의 세계 내지는 꿈의 세계의 표현을 지향하는 20세기의 문학·예술사조.
이상(理想)이나 관념보다 현실을
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문학비평사』, 소명, 1999
권영민, 『한국현대문학사』, 민음사, 2002 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 백철 <웰컴! 휴머니즘>
2. 한효 <휴머니즘의 현대적 의의>
3. 안함광 <‘지성의 자유’와 휴머니즘의 정신>
4. 임화 <휴머니즘 논쟁 총결산
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