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가사문학에 걸친 문제이기도 하며, 조선 후기 시가 장르를 넘어서는 다양한 연행 장르의 장르 실현의 문제이기도 하며, 나아가 문학사적 구도와 맞물린 각 문화권의 담론 양상은 그 텍스트 읽기가 \'담론
담론이란 개념은 다양한 의미로 사용
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문화권시대 신지성의 지식 교양 정보지 : 한글+한자문화 칼럼, 고려청자
◇ 고유섭, 고유섭전집4-고려청자, 통문관, 1993
◇ 중앙일보, 청자, 한국의 미 4, 1986
◇ 장남원, 고려중기 청자 연구-이화연구총서3, 도서출판 혜안
◇ 정양모, 고려청자,
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문화의 교류가 이루어지게 되는 것이다. 물론 그이전의 사막길이나 초원길의 실크로드도 충분히 활용이 되는 것은 틀림없으나, 이시기에 이르면 보다 다양해지는 것이다.
둘째, 각문화권을 대표하는 문화적 아이템(교역품)을 창출해냈다는
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擬名化 : 작자를 밝힐 필요성이 있음에도 불구하고 작자를 상실했을 때 그 텍스트와 관련이 있을 법한 인물로 작자를 상정하여 둘러대는 경우. 도덕가류 가사.
④ 無名化 : 타 문화권에 전이되어 양식 자체의 실제적 효용성 때문에 동질 집단
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백제의 술
3) 신라와 통일신라의 술
4) 고려시대의 술
5) 조선시대
6) 조선시대의 술
7) 일제하의 술
8) 해방 후의 술
6. 우리의 술 문화
7. 금주령
1) 곡식을 축내는 주범
2) 가난뱅이만 걸려드는 불공평한 법
3) 약주
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가사의 미의식
1. 우아미
우아미는 ‘현실적인 것’에 의한 ‘이상적인 것’의 융합으로 조화를 이룰 때 나타나는 미이다. 즉, ‘이상적인 것’보다 ‘현실적인 것’이 우세한 상황에서 ‘현실적인 것’을 추구할 때 우아미가 具現된다. 이러
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문화적 변화의 대응 방법
1. 다문화 사회의 도래
⑴ 다문화 사회의 의미: 서로 다른 문화권에 속한 사람들 간의 접촉이 빈번해지고 다양한 인종·종교·문화를 가진 사람들이 함께 살아가는 사회
⑵ 우리나라 다문화 사회의 배경
① 1990년대부
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가사를 돕는 미미한 수준에 머무를 1.문화에 대한 생각(문화와 철학을 읽은 후)
2.문화와 철학 요약문
1장 문화를 보는 철학
1.문화 유물론을 향하여
2. 대중문화와 문화유물론
3.대중 문화 다시 보기
2장 문화의 역사
1.문화를 규정하
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문화의 설계
나. 중단원 : 1. 우리 나라 가정 생활 문화의 변화
2. 가족 생활 주기와 생활 설계
3. 결혼과 육아
Ⅱ. 단원 설정의 이유
Ⅲ. 학습 목표
Ⅳ. 단원의 구성
1. 단원의 구조
2. 관련 단원
Ⅴ. 차
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종류
(3) 한국 사회에서의 효의 역할
(4) 현대사회에서의 효사상의 변화
<유교와 여성>
(1) 역사적 배경
(2) 유교문화권에서의 여성상
(3) 한국문화속 유교문화
(4) 현대 사회에서의 유교문화의 한계점
―. 결론
―. 토론거리
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