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사상에 의해 웅녀는 곰 부족을 상징하고 환웅은 호랑이 부족을 상징하여, 부족끼리 결혼해 조그만 민족국가를 형성한 것이라고 이야기한다. 그 근원이 어디부터인가 해서 올라가 보면, 육당 최남선을 이야기한다. 너무 그럴 듯한 이야기여서
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민간신앙으로 점복·기도·제사 등에 대한 것을 문자로 기록하는 것처럼 이러한 사회 생활을 통해 문자기록이 다양해지고 발전할 수 있었다. 불교 유행으로 종교문학이 대량 수입되어 외국서적에 대한 번역이 시작된 것도 마찬가지이며, 종교
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분류한 유물 94점, 임진왜란 때 조선 수군이 사용한 중완구 등 총통 11점 등이 전시되고 있다.
진해 및 경상도의 문화유적을 관람객 스스로 찾아볼 수 있는 정보검색기도 마련되어 있으며, 민속놀이기구를 비치하여 옛 조상들의 놀이문화도 체
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신앙이 폐기되지 않고 지속적으로 계승되는 원인이 되었으며 역대 각각의 왕조들은 왕조의 특성과 자체의 요구에 맞게 변형시키거나 발전시켜왔던 것이다.
그러나, 近代로 오면서 國行祭禮였던 名山大川의 제례는 중지되고 민간의 손에 넘
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신앙과 민속
김인회 외(1982), 한국무속의 종합적 고찰, 고대 민족문화연구소
서대석(2001), 무속신화 연구, 한국신화연구, 집문당
이부영(1976), 샤마니즘과 무속 - 그 관념규정과 관련하여, 한국사상의 원천, 박영사
장주근(1978), 무속편, 한국민속
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사상과 죽음
도교는 중국 고대의 민간 신앙을 바탕으로 삼는 신선설(神仙說)을 중심으로 불로장생을 주목적으로 하는 현세 이익적인 자연종교라고 할 수 있다. 이처럼 도교는 죽음을 문제시하지 않고 죽음을 단지 자연 변화의 일부로서 도(
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민간전승 자료들이 고대문화의 원형에 더욱 가깝게 접근할 수 있도록 해주기 때문에 일연이 차지하는 사학사적 의의는 대단히 크다.
4. 참고문헌
이우성, 『한국의 역사인식』, 창작과 비평사, 1974.
김태영, 「삼국유사에 보이는 일연의 역사
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대부분 관음전(觀音殿)을 따로 건립하여 관음보살상을 주불(主佛)로 봉안하고 있거나, 중생들의 극락왕생을 돕는 아미타불의 협시보살(脇侍菩薩)로서 봉안하고 있다.
※ 법화승은 법화경의 사상교리를 전파하는 승려를 뜻합니다.
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신앙)의 유형
1. 무당형
2. 단골형
3. 심방형
4. 명두형
Ⅱ. 무(巫, 무속, 무속신앙)의 역사
1. 선사?연맹왕국시대
1) 삼한
2) 부여
3) 고구려
2. 삼국시대
3. 고려시대
4. 조선시대
Ⅲ. 무(巫, 무속, 무속신앙)의 사상
Ⅳ. 무(巫, 무속, 무
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사상적 바탕 : 전통적 민간 신앙과 유교, 불교, 도교를 융합
④ 중심 사상 : 인내천의 평등 사상
⑤ 의의 : 단순한 신앙 운동이 아니라 사회 개혁과 민중 구제를 위한 사회 운동
(3) 동학의 발전
① 교세 확장 : 고통을 받는 농민층에게 환영을 받
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