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신앙에 관한 설화들뿐이다.
참고문헌
박래식 : 전후 폴란드 사회주의의 체제위기
박영신(1994) : 동유럽의 개혁운동-폴란드와 헝가리의 비교, 서울 : 집문당
박재선(1999) : 세계사의 주역 유태인, 모아드림
법무부 편 : 폴란드의 체제개혁 연구,
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민간사회기관이다. 그동안 교회에서 진행한 프로그램들은 대상자가 교회출석노인에게 한정되어 있거나, 신앙교육에 중점을 두고 있기 때문에 대부분 지역사회노인들을 배려한 프로그램은 찾아보기 어렵다. 지역사회노인을 대상으로 한 열
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(1) 혈육상실과 父情
(2) 신앙시를 통한 종교적 극복과 그 한계
다. 후기 시의 경향
(1) 산(山)의 세계
(2) 자연과의 합일에서 더 나아간 죽음과의 합일
2. 정지용의 문학사적 의의와 한계
Ⅲ. 결론
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민간 종교단체로서의 신사본청이 설립됨으로써 국가신도의 제도가 공식적으로 완전 소멸된다. 나아가 1947년에는 상징천황제를 표방한 '일본국 헌법'이 공포되고 제20조 및 제89조에서 신앙의 자유가 보장되면서 일반 신사는 무상 혹은 일부
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추구하여 민간사회에 더욱 깊숙이 침투하고, 단순히 희생과 제사를 중시하는 베다 종교의 테두리를 벗어나 신상을 경배하는 신앙으로 변모되었고, 신상을 안치하기 위한 대사원을 건립하는 등 인도인들의 종교로 자리잡을 수 있었다.
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민간에 전승되었음을 보여준다.
참고문헌
김병국(1994), 고전시가, 지학사
김학성 외, 고전시가론
박지홍(1957), 구지가연구, 국어국문학 16, 국어국문학회
성기옥, 구지가의 작품적 성격과 그 해석(2), 배달말 제12호
유효석(1987), 구지가의 생
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읽고 나의 신앙에 대하여 다시 한 번 생각 하게 되었고 앞으로 교회에 다시 열심히 나가고 나의 미래 나의 공부 뿐 아니라 나의 모든 것을 주님께 맡겨야 겠다라는 생각을 하게 되었습니다. 1.소개
2.내용 요약
3.읽고 난 후 나의 견해
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민간인들에 의해 불타거나 파괴되었다. 이들 신사는 대부분 8월 15~16일에 방화 파괴되었으며 그 터는 대부분 공원이나 학교 ·교회 등 공공장소로 이용되었다. 이상과 같은 신사참배 거부운동은 우상숭배를 거부하고 기독교 신앙의 순수성을
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민간인들에 의해 불타거나 파괴되었다. 이들 신사는 대부분 8월 15~16일에 방화 파괴되었으며 그 터는 대부분 공원이나 학교 ·교회 등 공공장소로 이용되었다. 이상과 같은 신사참배 거부운동은 우상숭배를 거부하고 기독교 신앙의 순수성을
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민간사회에서 주로 연행되다가 궁중에 유입되고,
궁중의 驅儺의 의식과 결부되어 처용무, 처용희로 발전되었으며, 조선조에 들어와
서는 12월 제야에 궁중에서 '驅儺義'를 행한 뒤 '학연화대처용무합설(鶴蓮花臺處容
舞合設)' 거행되는 나례
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